唯心有物，方能拈花一笑！

唯心有物，方能达人间化境！

前段时间，朋友带一朋友来到企业，朋友的朋友递来一名片，我先隐去名讳，但是名片上赫然两个字很是刺目：大师！我顿时诚惶诚恐，奉茗上烟，大师倒不生分，侃侃而谈！滔滔而不绝，言辞慷慨激昂，抑扬顿挫，毕竟为朋友之朋友，我满脸虔诚，此处毫无虚伪可言，三人行必有我师，时刻聆听别人教诲，是谦谦君子所为，更无需争执，朋友风尘仆仆而来，自有一番好的心意，拒之不恭，朋友愿意来已是莫大的缘分，更何况朋友还带大师前来！这份心意已是厚厚的善意，我内心已经深深感激！聊至中午，大师要拂袖而去，我奉上香茗并泰山佛光送行，与朋友说留下吃饭，然大师说还有事云云，我也就不再挽留，大师之意就摘录其中一二于此，我也说一下自己的想法！也是对大师的遥念……

一：我的办公室位于东南方向，并且和管理人员办公室做了分隔，不妥！大师认为，这样会导致管理人员和我内心分崩离析，背道而驰！而且整个公司全靠我的拉动来驱动，容易心累！

二：就是厂区布置，做了切割，从布局确定之时，就注定了分的结局！

大师理论还有许多，我就摘录这两句来说说我的看法！这就是风水一说唯心还是唯物，或者说我们如何看待风水的问题！我在一篇文章曾经说过，风水就是人心，修的好人心，自然就会得到好风水！宋·范仲淹敦促“庆历新政”失败之后，被下放到睦州，据说有好事的风水师给他提供了一块绝地，说：“只要你将这块绝地赠与你的政敌，政敌就会家破人亡，你的“公天下”为民造福的政治愿望就可以实现。”，但是范仲淹却说：“既然是绝地，就将我的祖坟安置在那里，宁愿我断子绝孙，也断不能危害他人。”，于是不久之后，范仲淹就买下了这块地皮，然而没过多久天降暴雨，山洪暴发，风水师再来看时，大惊失色，说：“这块地皮变成最上等的风水了！世世代代必将出将入相！”，谁料到范仲淹却说：“那我不能自己拥有，在这里建所学校吧！”，当然这或许后人杜撰而来，但是后来这座学校却接连出进士三百多名，人才辈出！这学校就是举世闻名的乌龙山麓的龙山书院！

我辈心胸自然不及范仲淹先生，然而火车跑得快，全靠车头带！这句俚语确实一个最大的佐证，风水是中国传统文化的重要组成部分，风水是俗称，其经典名称谓堪舆！堪，天道也；舆，地道也，所以古人把地图谓之舆图，堪舆、风水，是研究天地与人的关系的学说。风水学主要是唯物的，但风水的高级法门则是唯心的，我们需要从唯心的角度进入唯物的世界，万象一统，最终还要收归于人心！这很扭口，也很辩证！在古人看来，所谓唯心，初级层次是人类依据自然规律改造自然， 这就是依据天道、地道，改善环境，以求符合顺应自然！最著名的就是香港风水大阵！通过人为的修改环境来求心安，心安则气顺，气定神闲方能财运亨通！这是初始的概念， 那么唯心的高级层次就是古人发现人能影响天地，特别是君主的德行能直接感应天地的变化！就是伟大的领袖毛主席说的人定胜天的唯物主义朴实理论了！其实这里说来的最高级的风水就是改过修善！我们说来就是修心！

啰啰嗦嗦，其实唯心也罢，唯物也好！风水最终是一统的概念！阴阳调和，此消彼长！一生二，二生三，三生万物！这或许就是心字三划的由来！我们暂不做理论！但是万物归心，心才是最大的福地，也是最大的福宅！我们时刻做到唯心有物，胸怀天下，而不是时时刻刻拘泥于自我，不能自拔！殊不知自我的小宇宙实在是天地大宇宙的微尘，一念起万水千山，一念灭沧海桑田！拈花一笑，方至人间化境！我们不用去抨击别人，但是在这个唯物的世界里，我们用唯心的理念去做事固然也无可厚非，毕竟人是不同的！但是我们的唯心也尽量要做到胸怀天下的大格局，不要拘泥于自我，天地非以我为中心，却可以做到以心为中心！只是这心中有丘壑，人与人之间有不同罢了……