上博藏玉 | 雄健瑰丽的汉晋玉器

    第四部分

       雄健瑰丽的汉晋玉器    

(公元前206年~公元420年)

两汉玉器在继承战国玉器的基础上有了更大发展,具有承上启下的作用。除神灵动物外,还流行云纹、乳钉纹等纹样。在社会厚葬观念的驱使下,上层贵族使用葬玉的规模超过以往。葬玉中玉晗多为蝉形,玉握则多为伏豚、雌豚简练刚劲。受神学影响,辟邪类玉器增多。魏晋南北朝时代由于政治上分裂,征战频繁,交通阻塞,西域的玉材来源亦受到限制,琢玉也逐渐走向低调,玉制品甚少。

汉代的玉器延续了一些以前的形制,比如玉璧、玉带钩、玉觽、玉韘,还有玉具剑。

汉代是带钩制作、使用的鼎盛时期。这件玉带钩白玉质地,满沁褐色,抛光莹润。其钩首琢成回首鸭式样,带钩表面只简单地雕刻几条线,象征翅膀和尾翼,形象生动。

《鸭首带钩》西汉(公元前202年~公元8年)

《鸟纹璧》西汉(公元前202年~公元8年)

《龙纹觽》西汉(公元前202年~公元8年)

《蟠螭纹韘》西汉(公元前202年~公元8年)

    这个橱窗展示了一把铁剑以及一些装饰品,在古代上层贵族所佩的剑上,会用玉做装饰,这种用玉来装饰的剑叫做“玉具剑”。玉具剑最早被发现于西周晚期,随后一直延续至两汉,两汉以后便不再流行。 

《玉具剑》西汉(公元前202年~公元8年)

玉具剑由4件玉饰物组成,一个是在柄的首部,呈扁圆形,称之为剑首。

《谷纹剑首》西汉(公元前202年~公元8年)

而在剑柄和剑身之间的菱形饰玉叫剑格。

《兽面纹剑格》西汉(公元前202年~公元8年)

在剑鞘的上部有一件长方形突出的饰玉,称之为剑璏(音卫)。

《兽面云纹剑璏》西汉(公元前202年~公元8年)

在剑鞘下端的一个梯形饰玉,被称为剑铋(音必)。有了这四件玉器装饰的剑就是玉具剑。


《螭纹剑珌》西汉(公元前202年~公元8年)

汉代的玉器也更加成熟精美了。你看这件鸟形佩饰与以前的玉鸟相比更具动态美,线条更流畅了,雕琢的有了一些层次,具有一定的立体感。

《鸟形佩》西汉(公元前202年~公元8年)

这里还展示了一些汉代的葬玉,汉代人很讲究厚葬。此件玉献食人可能为丧葬用玉,也可能是为主人祈福延寿用的。玉人手捧类似于豆的器物,作献食状。她的发式、服饰都接近于西汉孝文帝窦太后陵从葬墓出土的陶俑。长发、垂髻、深衣等皆为典型的汉代样式。

《献食人》西汉(公元前202年~公元8年)

这里还有两件葬玉“玉蝉”。蝉在汉代是一种很流行的葬玉,它主要的用途是放于逝者口内,用于象征逝者再生复活,因为蝉成虫的现象是脱壳而生,古代人就认为蝉是再生复活的。古代人在逝者的九窍都要塞玉,蝉是塞在人的口部,其他的窍里也要塞玉。

《蝉形琀》东汉(公元25年~220年)

《蝉形琀》东汉(公元25年~220年)

除了塞玉以外在逝者的手里也要握玉,汉代人握玉的主要东西是握猪,称之为猪形握,二手各握一个。在古代,猪是财富的象征,所以逝者握猪就象征财富随他而去,可以在阴间里继续享受世间的荣华富贵。

《猪形握》东汉(公元25年~220年)

中的《刚卯》和《翁仲》,这两种器物在汉代较为流行,由于汉代社会非常讲究迷信,所以当时每个人身上大都要带件护身符,这种护身符主要就是刚卯和翁仲。刚卯是四面刻字、中心处有贯孔的长方形柱状玉器,刻字内容主要讲述这件器物勇猛无敌,一切妖魔鬼怪不敢来侵扰,当时的人将它作为一种护身符挂在身上用以避邪,天子带玉,平民带桃木。

《刚卯》东汉(公元25年~220年)

翁仲是传说中秦始皇手下的一个大将,叫阮翁仲,其勇猛无敌,匈奴人来侵犯时,见到翁仲则避而逃之。于是汉代人就把翁仲这个神话人物做成一个玉雕小像戴在身上,用来辟邪。

《翁仲》东汉(公元25年~220年)

这个翁仲非常简洁,不仅没有一丝纹饰,就连五官也省去了。虽然简单到了极致,但造型对称,显得威严庄重。

《翁仲》东汉(公元25年~220年)

中还有一件买地券,古代一般的买地券大都是用其他物质所作的,如竹木、铅石等等,而用玉做的仅此一件。并且这件买地券明确记载了是在建初六年某某年谁买了谁一块地,东西南北的长度,中间人以及成交以后大家去喝酒,很有意思。当时的买地券就相当于我们现在的土地买卖合同,但是这个买地券买的是古代的葬地。

《买地券》东汉建初六年

在古代,方位、四时、节气这些与日常生活密切相关的概念深入人心。其中“四灵”象征东西南北四个方位,有辟邪压胜,避除不详的意思。这件《四灵纹胜》中就刻有四灵,它们分别是玉器上中央上端雕的“朱雀”,下方龟蛇相交的“玄武”,外侧两边各琢刻的“青龙”和“白虎”。隔柱上还浅刻了“长宜子孙,延寿万年”篆书八字。

《四灵纹胜》东汉(公元25年~220年)

这件《蟠螭环》上的龙好特别,它是汉族传说中一种没有角的龙,张口、卷尾、蟠屈,它叫螭。蟠螭纹是汉族传统装饰纹样的一种,是中国玉器、青铜器上的装饰。螭是有的作二方连续排列,有的构成四方连续纹样。一般都作主纹应用。盛行于战国时期。在当时的玉器上,亦常见雕琢有蟠螭纹,表现形象有的有所不同。

《蟠螭环》东汉(公元25年~220年)

汉代玉器可谓是古典玉器的集大成者和终结者。汉代以后的两晋南北朝时期是玉器发展的低谷。在橱窗中有一件南北朝时期的《龙纹鲜卑头》,这是流传下来的一件珍品。它由一块和田羊脂白玉琢成,上刻一条龙,四面边框有很多孔,是用来将其缝制在衮带上的。龙身上还有些小孔,原来用于镶嵌宝石,而如今宝石已经遗失。此件玉器最为珍贵之处在于背面有46字铭文,从中可知是南朝宋文帝元嘉七年所制的御用之物。玉质为羊脂白,玉晶莹光润,又有铭刻,是传世品中仅见的孤品。


《龙纹鲜卑头》南朝宋(公元430年)

END

来源:文章整理自网络,版权归原作者、机构所有。
(0)

相关推荐

  • UC头条:最强辟邪三件套, 可不是什么瑞兽大仙

    中国玉器的历史源远流长,古代玉器不仅蕴含着传统文化的厚重内涵,同时也反映着中国古代不同历史阶段的时代风貌. 汉代是中国玉器发展的巅峰时期,汉代玉器的杰出成就主要体现在两个方面:一是治玉工艺达到了登峰造 ...

  • 国内博物馆收藏的和田玉

    国内博物馆收藏的和田玉

  • 上博藏玉 | 神秘奇幻的史前玉器赏析

    上海博物馆玉器馆,展陈面积500个平方,展出历代玉器300余件.从新石器时代至清代,一共分成6个部分,有"神秘奇幻的史前玉器"."端庄典雅的夏商西周玉器".&q ...

  • 上博赏玉:雄健瑰丽的汉晋玉器

    中国以玉作器迄今已有八千多年的历史.古代社会玉不仅被用于装饰.而且是财富.权力的象征.是统治者祭天祀地的法物,也被用于辟邪敛葬.玉文化独树一帜. 上海博物馆藏文物近百万件,其中珍贵文物十三万件.藏品包 ...

  • 上博赏玉:神秘奇幻史前玉器下篇

    上博赏玉:神秘奇幻的史前玉器下篇 中国以玉作器迄今已有八千多年的历史.古代社会玉不仅被用于装饰.而且是财富.权力的象征.是统治者祭天祀地的法物,也被用于辟邪敛葬.玉文化独树一帜. 第一部分" ...

  • 上博赏玉:神秘奇幻史前玉器上篇

    上博赏玉:神秘奇幻的史前玉器上篇 中国以玉作器迄今已有八千多年的历史.古代社会玉不仅被用于装饰.而且是财富.权力的象征.是统治者祭天祀地的法物,也被用于辟邪敛葬.玉文化独树一帜. 第一部分" ...

  • 上博藏甲骨高清图片

    上海博物馆藏甲骨 上海博物馆收藏.研究.展览和教育以中国古代的艺术品为重点,馆藏文物近102万件,其中珍贵文物14万余件.上海博物馆的文物收藏包括青铜.陶瓷.书画.雕塑.甲骨.符印.货币.玉器.家具. ...

  • 辽宁省博藏玉,高清图太难得!

    中华工艺瑰宝--百宝嵌 清 铜鎏金百宝嵌双耳三足炉 起源 明朝晚期,生活相对富裕,生活一富裕就有一种艳俗的审美观,远离了明初与明中期那种朴素的风格.当社会稳定,经济繁荣,大量穷工极巧的器物就会顺应自然 ...

  • 从金农到赵之谦,上博藏楹联里的清代书法演变之迹

    楹联为何在清代异军突起并成为众多书家表现的媒介?楹联的兴起对当时书坛具有什么影响? 金农 隶书七言联<殷勤但酌杯中酒 豁达长推海内贤> 扬州八怪 无论学识还是书画创作之境,金农(1687- ...

  • 质胜文则野381 上博·一块玉 210802林海微澜

    这件宝贝是一块玉.天生丽质. 黄花梨木插肩榫翘头案 明代 庄氏捐赠(王世襄原物) 正面风貌. 一块玉的美,大美不言. 古人说美石为玉. 今人把独板的黄花梨称为一块玉. 这件一块玉,卓尔不群. 插肩榫常 ...

  • 上博藏王铎小楷书法作品

    上博藏王铎小楷书法作品