《易经》很厉害吗？——传统文化反思系列四 | 教育评论59
作者：黄铭松
人类学博士
清华大学教授、复旦大学文史研究院首任院长葛兆光认为，中国文化的第四个典型特点，是中国最有趣的阴阳五行学说。该学说在古代是中国人理解世界最关键的基础，在这个基础上还产生了一整套知识和技术。
葛教授认为，阴阳五行学说在科学的冲击下已经越来越难以维持，已经不能完整地解释世界万事万物了，现在基本只在中医、风水、食补等领域里面还保存着。在整个现代的知识系统里面，它已经到了很边缘的地方。（葛兆光，2015）
然而，阴阳五行学说及其背后的《易经》，真的已经到了“很边缘的地方”了吗？在今天“国学热”、“传统文化热”、“养生热”的背景下，在教育培训领域，《易经》仍然占有重要地位，很多人挟《易经》大行其道，大赚其钱。因此，今天我们就来谈谈阴阳五行学说和《易经》。
阴阳五行曾经是中国人行为的总原则
“阴阳”最早见于《易经》，侧重于解释自然的运动变化；“五行”最早见于《尚书》，侧重于解释自然的结构组成。先秦时期，二者并行不悖；战国时期，二者逐渐合流；战国末期，阴阳五行的基本体系建立；到了汉代，刘安、董仲舒等人相继对阴阳五行思想加以系统化的整合，形成一套统一的世界观和方法论体系。（尹达，2020；朱昱坤，2021）
阴阳五行学说对中国历史文化的发展影响巨大，可以说是中国人方方面面行为的总原则，这种情况一直持续到清末。随着西学兴起，阴阳五行学说日益受到强烈的挑战，中国知识界基本否定了该学说。
严复生平最厌恶阴阳五行，他认为阴阳五行缺乏实际的观察和逻辑推理，和风水、星象算命同属一类；梁启超则认为“阴阳五行为二千年来迷信之大本营，直至今日在社会上犹有莫大势力，今当辞而辟之”；章太炎、梁漱溟、鲁迅、丁文江等学界领袖也都对阴阳五行持否定态度。（朱昱坤，2021）
可见，早在上世纪初，阴阳五行学说基本已经被否定了。然而，随着近年“国学热”、“传统文化热”、“养生热”的兴起，阴阳五行有死灰复燃之势。2016年出台的《中国公民科学素质基准》，将“阴阳五行”学说纳入科学素质，引起不少争议。
《易经》占卜算命是无稽之谈
2017年，人类首次探测到引力波，全世界掀起了一股引力波的热潮。借此机会，我邀请厦门大学周昌乐教授到怀众开讲《引力波、精神与人生》。周教授说是因为看到我命的题不错，值得一讲，所以他才决定来。
讲座非常精彩，最后提问不断，其中一个听众请周教授谈谈对《易经》的看法。周教授直截了当地说：《易经》不值得看，因为《易经》主要是算命的，算命可能感觉非常“准”，但大部分都是废话。因为中国的语言可以随便乱解释的，所以算命没风险，永远是对的。
对于这个话题的展开，周教授推荐大家看他的博客《厦门大学周昌乐》，里面有一篇文章说明算命为什么会“灵验”（周昌乐，2013），非常详细、清楚，因此我摘一些字句在下面，供大家参考。
👉 世界范围内，中国人迷信人群的比例是最高的。现实生活中，许多受过高等教育的中国人依然会相信占卜算命的灵验。特别是眼下，随着国学热的不断红火，风水八字、周易算卦、星象手相等迷信算命现象也随之越来越风靡。”
👉 对于百姓而言，算命如同表演魔术，惊奇的表演底下不过是运用了一些障眼之法，超出了百姓们的常规思维，于是就视算命者为神奇，甚至顶礼膜拜起来了。
👉 人生是非线性的，因此人生的命运从根本上讲是不可预测的。由于对初始条件的敏感性以及环境的动态变化性，任何对未来命运的预测都是不可能有确定性预言的。
👉 “灵验”的占卜算命底下到底有哪些玄机呢？为了破除大众迷信，不再相信各种形形色色的算命伎俩，下面就从科学解说角度来加以揭示，以正视听。
揭示占卜算命“灵验”底下的玄机
首先，算命者充分利用语言的弹性，给出定性分析而不是定量分析的断言，并总是留有解释的余地，从而在任何情况下总可以“翻手为云覆手雨”。善于运用语言而不露破绽，是算命者的第一伎俩。
第二，就是借用“预言的自行实现”机制来保障预言的“灵验”。要知道，许多预言本身无所谓灵验不灵验的，但如果接受者坚定不移地相信了给定的预言，那么该预言就会影响接受者的心身状态（比如心理暗示效应），甚至听信预言而采取行为，结果真的导致了该预言的达成。这种现象就叫做“自行实现的预言”。这就是为什么算命者一直喜欢强调“心诚则灵”和努力提高自身权威性的原因。因为，一个占卜算命者越有权威、接受者越是膜拜迷信，预言自行实现可能性的几率就越大。
第三，就是务必记住“小概率事件是经常发生的”。常规上，人们会以为小概率事件是稀有发生的，因此能够预见其发生就是了不起的神奇能力。其实大家忽略了这样一个前提，当小概率事件发生的基数非常大的时候，小概率事件就会经常发生。因此，在某些条件下预言小概率事件的发生并不需要“神奇”能力。
第四，就是算命者利用“巴钠姆效应”。所谓“巴钠姆效应”指的是“普适预言+主观理解”。也就是说算命者在进行预言时只需讲述一些每个人普遍适用的预言，接受者会自动将这些预言主观性地理解到自身所处的境遇中，从而导致预言的“灵验”。比如，十二星座的解说词就属于普适预言，每个人主观套用，都会很“灵验”。
第五，就是利用一定迷信文化催眠下的过敏性侦测机制。在有长期迷信文化氛围熏陶下，人们会具有倾向性相信算命预言的过敏性侦测机制，而侦测到的“事实”从而进一步证实了“预言”的“灵验”。但实际上，这些所谓的侦测到“事实”都是捕风捉影或被随意夸大的。过敏性侦测机制是每个人都具备的一种能力，经一定文化催眠，就会被算命者所利用，结果导致预言的“灵验”。
最后，算命者的预言之所以都很“灵验”，也是信息传播不对称性的结果。人们喜欢传播“灵验”事件，而忽略失败的“预言”，结果发现传播中的算命预言都是灵验的，给人造成一种算命都很准的错觉。这也意味着，算命者尽可以胡乱算命，凭借概率总会有对有错，但错误的预言会被人们遗忘；但一旦重大的预言算对了，就会被到处传播，于是神算的美誉就会接踵而至，这样根据自行实现预言机制，其预言的灵验性又会不断提高，算命者便进入良性循环，成为真正的预言家！
《易经》哲学思想不过是掉书袋
有人或许会认同《易经》算命是迷信，是文化糟粕。但是《易经》的哲学思想则深不可测，“自强不息”、“厚德载物”啥的，多厉害啊，值得肯定。周昌乐教授也持这个观点。
《百度百科》称：“《易经》被誉为诸经之首、大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。”
听起来很厉害有没有？但我严重怀疑本词条的撰写者是靠《易经》吃饭的。另外，词条罗列的参考资料共有三条，分别来自凤凰网、古诗文网、安阳网，显然学术研究的成分不多。
事实上，《易经》的所谓哲学思想，也是文化糟粕。里面的话听起来很有道理，但基本都是废话，不仅没用，而且有害。
杨振宁认为，“《易经》影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。”“《易经》的精神，都是归纳法，是向上求整体'象’的方法。”与此相关，他认为中国传统思维方法有缺陷：“中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法。” “中华文化
没有发展出推演法……中国传统对于逻辑不注意，说理次序不注意，要读者自己体会出来最后的结论。”
缺乏演绎推理方法的传统，进一步导致中国传统文化不注重理论层面的研究。归纳法能积累更多的经验，演绎法建立的理论体系则直接决定人的认识高度或深度；一个缺乏理论高度的民族只能在低级的认识水准徘徊。（厚宇徳、王鑫，2020）
结 论
《易经》，无论就其占卜算命而言，还是就其哲学思想而言，都是一些“正确的废话”，不符合逻辑，亦不可证伪，用于给自己脸上贴金可以，用于经世致用或者科学研究，则是有百害而无一益，浪费时间而已。如果阴阳五行学说及《易经》那么厉害，我们在科学上，特别是物理学、化学上，怎么会一无所成呢？