从国人的两个特点入手,探析国人宗教意识淡薄的背后原因

引言:

如果我们仔细捋捋的话,我们会发现,除了中国之外,几乎各大文明古国都有属于自己的宗教,印度有印度教,婆罗门教,还有佛教,欧洲地区有基督教有犹太教。中国本土的宗教好像只能一个道教勉强能算,而且我们现在去道观里面烧香拜佛,也没有多么的虔诚,更多的像是一场交易,我给你烧香,你保佑我升官发财。

我们也常常听到一种说法:说中国人就是宗教意识比较淡薄,就是不相信神灵。西方人的那些宗教仪式多么的麻烦,又要做祈祷,大周末的还要去做礼拜,感觉这些离我们普通人都是非常的遥远。

西方的城镇都是以教堂做为中心而建立起来的,教堂供当地的百姓去做礼拜和聚会。可是中国城镇的中心我们会发现一般都是购物广场,中国人周末一般都是去逛逛街,看看电影,吃吃东西,而几乎没有固定的去参加宗教活动。

西方教堂

你可能会说不对呀!中国也有很多信佛教的人,虽然佛教不算是中国的本土宗教,但也不能说中国人没有宗教意识,现在许多人都喜欢去庙里面烧香拜佛,这和西方人做礼拜不是差不多吗?接下来我们就从国人的两个特点进行探讨,分析国人宗教意识淡薄的背后原因

西方人和中国人宗教意识的对比。

其实我们去烧香拜佛和西方人做礼拜,这两个行为之间是有本质上的区别的,我们去庙里烧香,往往是有一个什么目的,希望佛祖或者菩萨帮我们完成,要是这件事情办成了,那我们就去庙里还愿施,舍香油钱进行答谢,要是事情没办成那就换一下寺庙,这本质上就是一桩买卖你给我办事儿,我给你烧香。

可是这种事情要放在西方,那就叫亵渎神灵,早把你捆在十字架上烧个几百回了,在西方人观念里认为,我们都是凡人没有和神灵讨价还价的资本,所以中国人的这种行为这在西方人眼中认为是非常大逆不道的事情。

中国人烧香拜佛

黑略曰:'将军天挺神武,幽灵所助,有一沙门智术非常,云将军当略有区夏,己应为师。臣前后所白,皆其言也。'勒召澄,试以道术。澄即取钵盛水,烧香咒之,须臾钵中生青莲花,光色曜日,勒由此信之。---《晋书》

西方人往往都认为这个世界都是由上帝或者某一个神创造出来的,我们都是他的子民,打个不恰当的比方你的父亲生你下来,至少在你的名字叫什么这个问题上,你是没有讨价还价的权利的。特别是基督教,还有强烈的原罪意识,在基督教徒看来,人生来就是有罪的,只能靠自己的行动去赎罪,才能在世界末日到来的时候上天堂。

基督徒平时做礼拜的时候,是绝对不可能说要求上帝达成什么目标的,更不要说什么上帝不达成这个目标就换教堂这种行为。在西方人眼里就是宗教没有任何的利益计算的,信仰上帝是我们的本分。我们都知道,宗教都是从远古的巫术发展而来,同样都是一根藤上结出来的果子,为什么偏偏在中国就和其他地方的不一样呢?

巫术在西方是怎么发展成现在的宗教的?

我们可以想象一下远古的巫术到底是一个什么样的场景,现在我们在一些偏僻的农村,还可以看到跳大神的活动,这就是远古巫术的一种残留。跳大神一般都是几个巫婆神汉,在广场上手舞足蹈,嘴里还一直念叨着一些我们听不懂的专业术语。你别小看这个活动,他们要怎么跳,嘴上要念什么都是非常有讲究的,这是一门技术。

跳大神

太祖以阿勒坛等为前锋,王汗使其子桑昆为前锋。阿勒坛漏师于札木合将阿不出。次日,两军阵于阔亦田之地,札木合军中有不亦鲁黑、忽都合者,能以巫术致风雨,欲顺风纵击太祖。--《新元史》

这在远古时期,巫术当中的技术可不是纯粹的一些套路而已,负责巫术的,也不是我们现在所谓的下九流,当时负责巫术的人的被称为祭司,他们的地位是非常高的,当时的人们认为他们是可以和神灵沟通,他们是负有有重要使命的。现在我们在电视剧里还能看到,干旱的时候是会有道士负责求雨的,这些就是祭司所需要负责的内容之一。

祭司需要负责的内容是非常多的,生病了要给人家治病,干旱了还要求雨,久而久之,他们就积累了非常多丰富的知识,这些知识就一代一代的流传在祭司这个圈子里面。可是祭司的判断力也是有限的,对于一些他们也解释不了的事情,他们也只能归咎到神灵的身上。所以慢慢地,祭司这个最不应该相信神灵的职业,也开始相信神灵。

古代求雨

建初中为彭城令,一州大旱,统推阴阳消伏,县界蒙泽。太守宗湛使统求为郡求雨,亦即降澍。自是朝廷灾异,多以访之。---《后汉书》

而且他们相信神灵对于祭司来说也是非常有利的,有他们解释不了的事情,他们就可以说神灵的意志不是人类所可以掌握的,神可以决定所有的事情,可以决定人类的死亡,我们只能被动的接受,不可能猜到神灵到底是怎么想的,这样对于他们来说是很好的借口。总之神灵永远是高高在上的,人类对神只能顶礼膜拜,宗教就这样产生了。

中国为什么没有发展出宗教?

在远古时期中国和西方有两点非常不一样的地方,这两个不同的地方就决定了巫术在中国发展变成了另外一个样子。首先从一开始中国人供奉的神灵就不是一个无所不能的神灵,而是供奉自己的祖先,根据研究,商朝人所供奉的'天帝'其实就是商朝人的祖先,到了实行周礼的周朝就更是这样了。

古代礼仪

时东平人赵天麟献《太平金镜策》,其论山川祭祀曰:'臣闻天子祭天地及天下之名山大川,诸侯祭社稷及名山大川之在其地者,大夫祭五祀,士祀宗庙,庶祭祖考于寝。上得兼下,下不得僭上,皆有制以节之。---《新元史》

就是到了我们自己祠堂里面供奉的也不是别的,是我们的自己祖先。你想想,我们把祖先当作神灵来供奉的话,那神的世界和人的世界就不可能是截然分明的,因为我们每个人都知道,我们迟早也会去到那个世界和自己的祖先见面,生和死在中国人的观念里一直都是相通的,我们现在扫墓的时候还会烧纸,就是我们是相信祖先也是需要使用金钱的。

中国还有第二个和西方不同的地方,那就是中国的祭司一直都是部落的首领,中国宗教的权利和世俗的权利都掌握在一个人的手中,这个人就是所谓的天子,为什么皇帝要称为天子,那就是因为他不但是中国人的国王,还是中国人的族长。

祠堂

膜拜丹墀之下,夷歌立仗之前,可谓冠带百蛮,车书万里。天子乃览云台之义,草泥金之札,然后封日观,禅云亭,访道于穆清,怡神于玄牝,与民休息,比屋可封。---《旧唐书》

西方历史上可不是这个样子的,现在我们追溯西方文明的源头,一般都会追溯到古希腊文明,古希腊的祭司一般都是待在神庙里面的,他们唯一的工作就是倾听神的声音和神对话,对于政治他们是没有兴趣过问的。

而中国的祭司首领则不一样,中国的天子是需要承担政治任务的,政治领袖是需要和别的部落打仗的,这需要靠人的理性去做出判断,不能依靠鬼神的意志。你打仗的时候总不能先占卜一下,神灵说这一仗非常的不吉利,你就真的不打了吧,这样的话这个部落迟早会被消灭的。但是这样一来,中国人对于神的敬畏在古代中国就越来越淡薄,逐渐就发展成了现在这个样子。

评价

中国之所以没有产生西方那样的宗教,那是因为中国和西方有两点最大的不同:首先中国人最先祭祀的神灵就是自己的祖先,导致了中国人生和死的界限变得非常的淡薄,界限一旦淡薄,对于神灵的敬畏就变少了。

古代皇帝祭祖

其次,中国的祭司首领往往还是这个部落的政治领袖,部落之间发生最多的就是战争和冲突,所以领袖需要依靠人的理智来做出判断。理智一旦占了上风,对于神灵的敬畏自然而然就会变少,所以古代中国就发展成了现在这个样子,而没有发展出西方的宗教。

古代的战争让古代中国的人越来越不相信神灵,更多的是相信人类自己的判断。在到了春秋时期,这种对于祖先神灵的敬畏之情也开始慢慢变淡,周礼失去了他的情感基础,所以孔子就发出了礼崩乐坏的哀叹,在这个时候的孔子就为周礼寻找了一个新的情感基础——孝道。

现在我们提到中国,说会说我们是一个礼仪之邦,就是有这个原因。孔子把对于父母的爱就是我们说的孝顺,作为一切情感的基础,到了孔子这一步,我们对于宗教的敬畏就彻底的消失了,留存下来的是我们对于礼仪不自觉的遵守,中国就变成了一个没有宗教的国家,变成了一个礼仪之邦。

参考文献:《旧唐书》《新元史》《后汉书》《晋书》等

(0)

相关推荐