如何理解蒙卦卦象？如何理解卦名“蒙”字的含义？ / 四六文摘

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文｜新知堂原创

卦名“蒙”字的解读

蒙卦是《易经》第四卦，作为卦名，“蒙”字究竟包含怎样的意义呢？

经文中的“蒙”字，不能简单地理解为蒙昧，它的完整意义应当是蒙昧之人。所以，“发蒙”，是指启发蒙昧之人。“包蒙”，指包容蒙昧之人。为少年娶个媳妇，就有了媳妇帮助、保护作用，这就是“包蒙”。

“困蒙”，要理解为使蒙昧者受困。儿童、少年心智不成熟，不明世理，不懂得人情世故，这个时候就最需要正确的教育与引导帮助他走向成熟。

如果不引导他以正确的价值观念，反而将他向邪路、歪道上引，使其心智更难开化。这就是“困蒙”。“童蒙”就是指知识未开的儿童或少年。

“击蒙”，是指打击或攻蒙昧之人。打击强盗，或抵御强盗，与他们作战，就是“击蒙”。

蒙卦经文中，一共讲到了三种蒙，分别是童蒙、囚犯、强盗。儿童蒙昧是因为智识未开，不明事理。罪犯、强盗的蒙昧是因为不走正途，良知未开。

所以，所谓“蒙”是指智慧或良知处于隐藏而未发明的状态。它是一个正处在发展过程中的状态。例如，儿童虽然智识未开，是因为他的心智正处于生长发育的过程中，组织器官的生理基础和机能都没有发育成熟。伴随着他身心发展，学校和家庭教育的积极帮助、引导，心智逐渐开化，身心都会变得越来越成熟。

囚犯作奸犯科，不走正道，一旦触犯了法律，就要接受制裁，甚至被剥夺人身自由，送进牢狱。犯过罪囚犯在牢狱中不仅是接受制裁，更重要的是通过必要教育和劳动改造，促使他们意识到自身的过错，获得做人的道理，从而改过自新，得以重新融入社会。

所以，牢狱虽然限制囚犯了人身自由，但同时也是他们获得改造并得以重生的地方。牢狱的限制和改造是促使囚犯启发蒙昧，改过自新的条件。所以犯人在牢狱中接受教化与改造的过程也可以理解为促进蒙昧开发的过程。

强盗为非作歹，以抢夺劫掠的方式谋生，这也可以看良知没有发现的蒙昧状态。所以强盗就要接受社会正义力量阻止，并试图加以改造，使他们尽快转变为对社会有用的人才。所以，打击强盗也可以看作促使蒙昧开化的过程。

所以，总结上面的讨论，我们可以获得一个一般性的认识，“蒙”代表这样一种状态：由于智力或良知处于发展中的暂时性的隐藏的状态，需要通过教育、引导的方式助其发展或成熟。

儿童的智力与体力都处于发展与成熟的过程中，需要家长和学校老师的引导和教育来助其成长。知识未开，不喑世故，都代表阳处在隐藏的状态中，《易经》使用坎卦来代表。

家庭、学校、监狱的教化、引导等过程用艮卦来代表。由坎变到艮，就代表阳处于隐藏的状态，需要一个畜引导和教化的过程来帮助其发生、发展，促使蒙阳开化，身心智识的成长。

强盗与罪犯，不走正路，作奸犯科，这是良知未见。需要通过牢狱的劳动改造与教化的作用，促使其良知发展。蒙卦的意义通过坎卦到艮卦的变化来体现。

山下出泉不能为蒙卦加新义，反而愈解愈晦涩。李镜池认为这是一个讲农业的专卦，可是通过经文，我们不能找到农业生产经验方面的知识，所以这一观点也并不可靠。

蒙卦经文的解读

亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

“亨”，就是享祭。意思是说卜问蒙卦需要献上适当供品牲祭祀神明。“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告”，儿童智慧未开，蒙昧而不明事理。看到大人们求神问卜，出于好奇也学着大人的样子前来卜问，但是他并不懂得问卜是在向神明求指示。所以，当他第一次问卜时，我会据理告之，如果他一而再、再而三地卜问不休，那就是亵渎神明，如此我就不再理他了。“利贞”，就是有利之占，意即筮问此卦有利。

初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。

“发蒙”，就是启发蒙昧，促使蒙昧醒悟开化。儿童或少年因接受师长的教导而开发智识。牢狱中的罪犯，品行不端，作奸犯科，也是蒙的一种表现。为了促使其良知发现，就将他们关进牢房，辅以教化，助其改邪归正。这也是蒙的一种表现。此爻利于牢狱中囚犯的占卜，得此意味着将脱去桎梏重获自由。初六阴爻，利静不利动，遇此爻外出者不吉利。