针法传承——循经摸穴，穴位浮沉与深浅，——穴位之气之偏离正常位置之多少采用刺入针的深浅。【精】
练功——看手诊——循经摸穴（等于摸脉)——经气赢虚——穴道神位——气之升降浮沉——下针之位置选择——下针深浅——下针方向——下针手法——行捻针手法
明原理坐骨神经痛——古法针灸看足三阳经气之虚实盈亏——董针看手诊别患病之神经——摸穴之气之升降浮沉方知穴位经气之足与不足——方知下针之深浅之应对之道。
你懂得了寻经摸穴，你才可以知道病人的经气的盈虚，才知穴道神位，气的沉降升浮，你才可以知道下针的深浅。
针法的传承，寻经摸穴，穴位的浮沉，与穴位的深浅
古中医追随者
8小时前 · 嘉鱼县人民医院针灸科副主任医师
巨灵，与元气齐升，为九元真母——西汉《遁甲开山图》
黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）讲课笔记
内蒙－广怡： 黄老师好，想请教一个问题。《灵枢》被称为针经，那为什么《针灸大成》这本针灸历史上传播最广，版刻最多的书上对于《黄帝内经》的引述条文《素问》反而比《灵枢》多？
黄贵生：真正的灵枢针法，在明朝的时候，已经式微。
所以才出现了种种的针法集成，比如说《针灸大成》之类。其实针法整理最多，最丰富的时期，还是明朝。当时的有识之士确实也是看到了这个问题，才赶紧去整理。为什么明朝的时候针法式微呢？
其实针法式微，在唐之后就开始。针法和药法不同，药法明白个药理，就可以开方子给人治病了。
黄贵生：针法的传承是很重要的。针法不光是要明白病理，更关键的是，针法是要口心相传，要练功，练针的。相比药法而言，针法更加的注重传承。你明白了一个穴位，这个穴位怎么去刺，刺多深，用多粗的针，捻针的手法怎么样，这些都不是看书就能看出来的。
唐宋之后，读书人求不到功名，不能为良相，退而次之，要当良医。
要当良医呢，看书啊。古代读书人，读医书那是容易得很。医理明白了，开方子没有问题。
但是针呢，没有传承，看了灵枢，明白个大概，其实不会下针的。针法没有传承，靠自己悟出来，谈何容易。
古派巨灵针灸，尊《灵枢经》为针经圣典
黄贵生：所以针法一直在民间的传承里头，一代一代地相传。编辑整理针法的读书人，其实并不一定是具有针法传承者。针法传承者，不一定会著书。明朝的时候，针灸列为太医里头的其中一科，地位还是极其高贵的。
一直到了清朝，针法在太医院得不到重视了，到了清朝晚期，更加的把针灸从太医院赶了出去，这个针法的式微了。
黄贵生：所以你看从明朝开始到清末，针法是一路一路地往下走啊，以至于现在大学里头学的针法，土不土洋不洋，根本就没有一点样子了。针推专业的学子，大学毕业之后，都不懂看病，这个是教育的问题了。
比如说，古派针法里头的寻经摸穴，非常重要的一个功夫。这个功夫跟给病人把脉一样的重要。
你懂得了寻经摸穴，你才可以知道病人的经气的盈虚，才知穴道神位，气的沉降升浮，你才可以知道下针的深浅。
黄贵生：我给大家打个比方，大家去读一下《针灸甲乙经》：
上脘，在巨阙下一寸五分，去蔽骨三寸，任脉、足阳明、手太阳之会，刺入八分，灸五壮。
中脘，一名太仓，胃募也，在上脘下一寸，居心蔽骨与脐之中，手太阳少阳、足阳明所生，任脉之会，刺入三分，灸七壮。
下脘，在建里下一寸，足太阴、任脉之会，刺入一寸，灸五壮。
这里标明了任脉三个重要穴位，上腕，中腕，下腕的深度，
上腕，八分
中脘，三分
下腕，一寸
黄贵生：《针灸甲乙经》，是非常权威的针灸经典，里头的刺入深度，是我们临床上针刺深度的标杆。
但是如果你要在临床上，按照这个深度去刺中脘，你是不会得到什么效果的。刺入三分，哪里会有什么效果呢？
我们按照中脘刺入三分的深度，给病人治疗之后，没有效果，于是就对甲乙经说明的穴位深度开始产生疑问，然后渐渐怀疑，于是去问大学的老师教授，这些老师教授，大概也得不出什么好解释了。
于是大家都不看这个甲乙经了。
黄贵生：寻经摸穴，其中一个就是要摸穴的升降沉浮，什么是穴位的升降沉浮呢？
比如说这个中脘穴，甲乙经表明是三寸，这个三寸是什么意思呢？这个三寸是平人的中脘的深度。平人，就是健康的人，身体绝对平衡的人。所以你这里有一个标杆了，一个健康的人的中脘深度是三分。
中脘深度三分，那么中脘的穴位下降了，低于三分，说明这个病人的胃气不足啊。你摸中脘穴，刺入深度过了三分，甚至于一寸，两寸，你还没碰到中脘穴的气，这个患家的胃气就是很不足了。
黄贵生：那么你去给病人下针，一直到这个中脘穴的位置，上升到了三分的地方，这个病人的胃气，就恢复了。
我给大家讲的这些，都是古派针法里头的精髓。学校里，或者是那些几天就能教人学会针灸的超神针灸班，哪里可能会懂这些内容。
广东-剑立：胃气不好的就会下陷。
黄贵生：寻经摸穴这些精髓，在大陆中国，大概是消失殆尽了。古派针法的这些传承，在台湾的还有一些种子仅存。比如说台湾针灸四大门派的飞经走气修养斋，就是他教自己的儿子寻经摸穴，足足花了八年时间。
内蒙－广怡： 修养斋市面上的飞经走气著作我看过，补泻手法简直就是尽复杂之所能。
黄贵生：修养斋的补泄手法，不是一般人能学的。
比如说你看书是学不会学游泳的。
补泄手法之前的基本功练习，一般人去求访，看都不让你看，更不用说让你学了。
所以台湾针灸四大家族，确实能够回归的，仅有董家，为什么呢？董家不太讲究针法手法。
于是大家都一起去学习。
重庆-令钊：学董家针法有点累，不知原理
黄贵生：你判病都不懂，怎会用董针？比如说，董针刺坐骨神经痛。
内蒙－广怡感觉现在用：针的国内国外都是用进针管就可以了。也不用手法，辩证相对比较简单
黄贵生：这个针法，很要命的，是董老太爷当年在台湾扬名立万的针法。为什么当年董老太爷要用刺坐骨神经痛来扬名立万呢？以因为当时很多的土医对坐骨神经痛治不好，他会治，而且每刺必中，所以出名了。
黄贵生：但是你按照他的方法去刺坐骨神经痛，十次你刺不中一次。为什么呢？你不懂判病。
所以他教人用手诊来判断。是肺经坐骨神经痛呢？还是心经坐骨神经痛？等等。
其实坐骨神经痛，很简单了。我们巨灵的方法就按照足三阳的虚实，很快就能判出来。
内蒙－广怡：董针不要看病对应什么穴，是要看那个看起来稀奇古怪的对穴位的解剖神经。。。
黄贵生：对啊，坐骨神经痛，他就分肺神经坐骨神经痛，心神经坐骨神经痛。这个神经，你不用管的。把那个神字省略了，就行。
我偶尔也用董穴的，但是用得不多，不到十个董穴。
注：黄贵生老师出生于中国的古中医世家，从小熟读古中医经典，并能熟练地运用到临床。黄老师在欧洲行医三十多年！
黄贵生老师在欧洲教授古中医
黄贵生老师的欧洲诊所