浅析隶书字形风格与线条轨迹变化
吕 冉/文
汉朝时期，官方使用的规范书体主要是隶书。汉代秦而兴，其社会文化思想也随之发生变化，隶书取代小篆的地位成为了汉朝社会主要盛行的书体。汉隶，字形扁阔整饬，笔势由篆书的纵势转变为横势，间架结构匀称协调，转折处如折刀头，捺法用磔如燕尾。汉朝是中国古代科技文化事业繁盛的时期之一，汉隶也成为了汉文化中具有代表性的符号之一。
隶书分为两类，其一是古隶。古隶是指战国、秦朝至西汉时期的隶书。目前已知的最早的古隶标本是青川郝家坪木牍，主要记载了战国时期公元前309年的秦国政事。秦朝统一中国后，采取了“书同文”政策，将战国时期各国使用的不同书体统一为小篆。小篆作为秦朝的官方认可的规范书体在全国范围内使用。卫桓《四体书势》中说到：“隶书者，篆之捷也”。《说文解字》中讲“隶”是“隶属”“附属”。在战国末期的秦国至秦朝时期，隶书作为一种便捷的书体，在公文使用篆书的同时，“佐助篆所不逮’，所以隶书是小篆的一种辅助字体[[1]]，普遍使用于社会中下层。如今所能见到的古隶材料中不乏这一时期抄写的律令类竹简木牍。《晋书·卫恒传》也记载有：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”。“隶人”指的就是“胥吏”，即古时官府中掌管文书的基层官吏。故而，古隶又称佐书、秦隶。古隶作为隶书的初创形式，虽然还保留有篆书的一些特征，但是其字体充盈 ，字形虽小但气势浑稳健。
另外一类隶书则是指汉隶。汉隶大体上分为竹简木牍上的墨迹和金石碑刻两种。赵古则在《学范》中曾言：“汉隶者，蔡邕石经及汉人诸碑上字是也。”这是由于古代学者只能见到汉朝流传的石刻，所产生的单一的认识。伴随着两汉简牍的出土，近代以来学者们对汉隶的认识也日趋丰富起来。
从篆书到古隶、再到汉隶，隶书的发展经历了漫长的演化过程。隶书的书写规律不同于之前时期的书写传统，其字形与技法在西汉末期达到成熟，在书法界素有“汉隶唐楷”的美誉。隶书盛行于汉朝，并逐渐代替小篆，成为规范性书体。汉武帝时期以来，隶书的结体、笔画与章法已经完全不同于篆书的书写习惯，隶书的书写规律也趋于成熟。如武威汉简中的《与士相见》篇、西汉的《杨亮买山地刻石》，东汉的《曹全碑》《张迁碑》《礼器碑》《乙瑛碑》《何君阁道碑》等汉隶竹简木椟以及碑刻众多，举不胜举。汉隶相较于篆书而言，不但结构完全不同，而且从字形方面来看也完全呈现出与之不同的扁阔形，其笔势波磔意味浓重如水之涌流。汉隶字形舒展匀称，结体既工整又优美，笔画线条粗细富有变化，具有线条结构的美感，并具有书法的艺术美，以及较高的艺术欣赏价值。
一、汉隶字形的风格变化
从现有的篆书资料来看，篆书的字形普遍瘦长整体为长方形，相较之下隶书字形则一改篆书的长方的“崇高”之体变为隶书的扁阔的“平凡”之形。在现代汉语中,“崇”的本义仍为山高,如崇山峻岭等;转义之一为尊重,如崇敬、崇尚、推崇、尊崇等。尊重是一种道德情感,正是这种人所当有的道德情感,赋予了本不在人的崇高之外的“崇高”意识以主体的依据。[[2]]篆书字体形式上的高大宏伟，与篆书承续古文字字形不无关系。古文字造字法有“六书”之说，能够揭示汉字的产生的根源和构造理念，通过古文字的追溯，可以理解汉字的字形及意义。唐代李阳冰在《论篆》中说道：“缅想圣达立卦造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉。于天地山川，得方圆流峙之常；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之体；于须眉口鼻，得喜怒惨舒之分；于虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；于骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势。”造字缘起于仰观天文与俯察地理，古文字是从宇宙万物中创作出的。古文字字形带有一定的上古图画痕迹，其象形字占比较多，笔画多为线条的勾画，其字形上偏重自然，不过多地进行修饰和规范。
在汉字书体演变的过程中，隶书承袭篆书，而又有大胆的革新理念。单纯就可读性上来说，篆书与隶书区别就非常大。在隶变的过程中，汉字的整体可辨识度进一步改善，向便于人们的广泛接受与认知的方向发展，也更易于文化的传播。
小篆的规范书体确立是在秦朝“书同文”的强制力下保证推行的国家制度，而纵观隶书产生的过程，可以看出隶书具有广泛的群众基础和实际运用需求。在先秦时期，文化知识被上层社会所垄断。春秋战国时期的思想自由和文化自由的局面倏忽即逝，而且以秦始皇统一六国为标志，中国古代政治制度中的文化专制制度又发展到一个新的阶段。[[3]]不同于先前的贵族政权，汉朝是中国历史上第一个完全由平民阶层产生的，带有平民气质的时代。在汉初，因社会的变迁，平民意识成为当时强劲而普遍的社会心理。[[4]]在社会平民化的影响下，官府在各种书写的选择上更偏好便捷的隶书。隶书逐渐取得了铭刻体的地位，意味着它具有了新字体的性质。[[5]]与小篆的端庄、工致不同，隶书也呈现出质朴和些许漫不经意。隶书也逐渐与带有崇高标签的社会上层审美特质的篆书渐行渐远，转而更贴近群众的世俗生活平凡化，现实用性逐步增强。普通民众对于知识文化的渴求和平民意识的强烈觉醒，隶书最终成为了汉朝的规范性书体。
二、汉隶线条的轨迹变化
任何字形都由线组合而成的，不同的长度、宽度所带来的直观感受也有很大区别。在汉字笔画中，点移动成为线条，线的平直弯曲又构成了不同的笔画。线条是书法的构成基本要素之一，书体的线条风格的差异演绎出了不同的书体风格。流动的线条美感也是汉字书法的艺术美的一个重要表现方面。比如折笔、收笔处的出锋回锋，所带来的的艺术美感都有所不同。
篆书笔画圆润流转、通畅朴厚，结构依六书之义。篆书整体字形长方，多运用曲线，具有良好的灵活性和流动性；线条粗细匀称，平稳庄重，呈现出谨慎严肃的观感，透出阳刚大度的端庄雅致。自然界中曲线的存在随处可见，曲线是自然状态的表达，故而篆书比隶书更多的表现出文字的古意。篆书多圆势，线条粗细变化细微，表达了稳定而精致的内涵，并带来些许的安全感。篆书在线条造型上统一而有秩序，因而略为单调和缺少感情。
隶书方圆并用，笔画改曲为直，改曲线的“连笔”为横直的“断笔”，线条的表现性更加丰富，如横划的直线，带有快速的韵律感，蚕头燕尾的波磔带有个体情绪化的表达。隶书整体扁阔，多运用直线，横直使用注重疏密间距的均衡，富有纹理与节奏感，增添了平折的形态变化，释放出率性天真，更平易近人。平折的笔画是脱胎于篆书的特殊的存在，既不是直线，也不是曲线，没有流畅感，却增添了一份理智的效果。汉隶中主笔画突出，在不同的字体中，主笔画也不尽相同，主笔画往往采用加重或延长处理。这就构成了隶书不同线条的组合自由，字体较活泼且富有空间感。比如钟繇的《贺捷表》中，即使是相同的字，也存在不同的主笔画，主笔画线条的加重或延长处理字体线条的自由变化丰富，充满了个人感情的表达。
三、小结
隶书是古文字与今文字的交汇点，它的书写习惯打破了古文字的书写传统，在汉初政权平民气质的影响下，汉朝隶书逐步发展定型，成为占汉朝社会主导地位的书体。在'罢黜百家， 独尊儒术'的思想统一下，使汉代隶书逐步发展定型，成为官方使用的规范性书体，隶书风格在继承古文字高雅古朴的同时，将篆书结构的对称，圆转，极为不易书写的特质进行革新。在结构上，隶书改圆变方出肩，匀称而不对称；在线条上，隶书变曲为直，率性而不放纵，更贴近世俗发展，通俗化演变。由隶书演变而产生出草书、行书、楷书各书体，为书法艺术的进一步发展奠定了坚实基础。
注释：
[[1]] 吴白匋.从出土秦简帛书看秦汉早期隶书[J]，文物,1978（02）：51.
[[2]] 孙秀昌.孔子时代“道”对“命”的超越与“崇高”意识的诞生[J].华中师范大学学报(人文社会科学版),2011(50)：80.
[[3]] 辛田，高谋洲.简论先秦时期垄断型文化专制制度[J].汉中师范学院学报，2001（04）：58.
[[4]] 萧仕平.平民意识的涨落与汉初两种社会思潮的嬗变及儒术独尊[J].山东大学学报，2014（04）：23.
[[5]] 辛尘.隶变（一）[J].江苏教育·书法教育，2016（09）：20.
（原载于《青少年书法》）