李锡堃：秘传丹道功讲座三——二步功炼心，炼炁化神下

读者须知

李锡堃先生，年青时，在北京大学学习历史，当时，就曾拜师学道；五十多岁以后，又从朱馨斋老先生研习道家内丹养生功法。头五年祛掉身体一切杂病，体质加重；第二个五年，得到水火相济，阴阳相交，又名大小周天；第三个五年，得着胎息还丹；第四个五年，坐到浴沐养胎，“物吾双遗”。从此，免医而得道矣。著有《丹道养生功》。

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二步功炼心，炼炁化神下

李锡堃

大周天的发展趋向是：由虚到实；由窄到宽；由短到长；由不接到全接。最初，圈有空隙，有不接处，炁也较窄，是为虚象。以后，炁逐渐变粗扩大，以致两胁都接上，即炁在背—胸全面升降。有时，心肾直通道逐渐扩大到整个内腔，热炁像在热水桶中那样整体上升到头，又整体下来，而形成大周天。大周天的发展过程有点像小周天：先是转圈，然后不转圈，任督中三条线合成一条线，任督不感觉有炁运行，没有周天转，只有中间一个热通道，一升一降；然后，不升不降，甚至天地合一；这是天地之真交，又叫天地之正交或清交。有时，这个热通道两头会联动，也就是昆仑顶和会阴上下联动，上边噔一下，接着下边噔一下。这叫“无缝管两头吹”。这是大周天真通的表现。如是是真动，动几下，一静就可能进入胎息。有时，昆仑顶、脚根（踵）和中间的会阴三点联动，这也是“无缝管两头吹”。大周天发展到最后，督脉似乎像一根橡皮管子，尾闾开足了（整个骨盆区似乎没有了），不感到有上桥和下桥，全身温温，有意、无意也是周天，高峰时，身前身后都满是炁；这才是真正大周天，才是周天的实象，才叫得道。这时，就可进入胎息了。大周天足了，才能进入胎息；不足，进不了胎息。大周天尚有炁行感，胎息就没有炁行感，光有温温之热。关于胎息，将于第三步论述。

大周天开了，有了周天之炁，头脑清醒，眼睛明亮，什么病都可治。小周天可治脏腑之病；大周天可祛周身之病。因为小周天只能炼精化炁；而大周天才能炼炁化神。大周天开了，身中如有缺陷，用意和眼光往缺陷处稍稍一捋，它就会圆满。那时，就不用抽坎填离，阴阳自然平均，心肾自然交，进入“炼精无精可炼”的阶段；因为精一来就在里头化成炁了。等到炼心把阴阳都炼足了，即血和炁都足了，壮了；那时，就会感到没有心，会觉得下边没有炁，只有快意，炁都到头上了。大周天真开后，就会无贪欲，无烦恼；会觉得世界上没有值钱的东西，什么都没有大周天好。

大周天开了，自然会一天给你进行四次沐浴，即每天子午卯酉正时，炁给你“洗澡”，洗去身中阴浊之气。有意来，无意也来，才算真。来时，谷道非常舒适、温热。这种热和“乐”的感觉逐渐向全身扩散。可能先下后上，也可能先上后下；可能后升前降，也可能前后同时升降。最后，达到全身温温，如《太平经·合阴阳顺道法》所描写的景象：“若居温蒸中。于此时，筋骨不欲见动；口不欲言语；每屈伸者益快意；心中忻忻，有混润之意；鼻中通风，口中生甘；是其候也。”这也就是结丹之候。沐浴时，不能用意，要无为守全形。沐浴的功能大无比。它能使外肾不举，滴点不漏，丹基成；它能使全身所有关节都通。但这要斩三尸后，才能达到。三尸又叫三毒。水经子注《清静经》说：“三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色梦遗阳精，化幻景睡生烦恼，使其大道难成。”（九蛊也是阴浊之气；三关即后三关；九窍位于督脉和五脏）。排阴浊之气的最后阶段是“斩三尸”。正如丹经所说：“斩完三尸，得道可期。”“斩三尸”一般反应在下肢。“三尸”阴浊之气一部分排掉，大部分化解为阳气；正职陈泥丸《翠虚篇》所说：“三尸精血可充饥。”其他阴浊之气也是如此。大、小周天开的过程，也就是排阴浊之气，祛疾病的过程。随着功力的提高，患处总是由痛变为不痛；由难受变为好受；最后，感觉它似乎没有了，病也就彻底好了。当然，其中会有反复；但总的发展趋势必然如此。即使是几十年的老病根也可以如此拔除掉。

大周天开了，奇经八脉很快也就会开。八脉中，最重要的是任脉和督脉，其次是带脉。张紫阳《八脉经》说：“人有八脉，俱属阴神，闭而不开；惟神仙以阳气冲开，故能得道。”又说：“采阳气，惟在阴蹻为先”，阴蹻是“天地逐日生炁之根，产铅之地”，“真气聚散皆从此关窍。”由此可见，阴蹻（会阴）也很重要。

小周天一开，心肾直通道出现时，就不用肺呼吸，转入内呼吸，即止息。止息时，小腹自然地一起一伏，心似动似不动，血出入心脏不费力，心跳听不着。

小周天的后期可以进行观息，观息又叫内观。内观是眼光和神觉合在一起，细细体会，非常奥妙。意在那儿，就观那儿。意在某窍位，则观此窍位。意在道（小周天之道或心肾直通道），则观此道。内观时，开始无光；后来有光。有光，才算小周天得着了；否则，尚属幻象。炁不够，热不够，丹不够，不放光。炁够，丹够，自然放光。炁圆满必有光。幻丹有热无光；真丹有热有光。炁不够时，别使劲看；否则，可能出偏。时机成熟时，闭眼内观，顺中线从上往下看，炁自然归心。炁一归心，光马上到。得周天之气后，都能见光。小周天有小周天之光；大周天有大周天之光。现光，现象时，看一眼，知道来了什么就算了。别老盯着它，别着相。着相与不着相是邪道与仙道的分界线。除了眼前现“玻璃球”和金光外，其他光和象都不要管。“玻璃球”就是抱朴子所说的“大如弹丸黄如橘”。龙虎交尾才能出黄光。出现玻璃球，应意守它，让它尽可能留的时间长些。意守玻璃球时，连光和心肾直通道一齐守，即统照球和心肾道。内脏亮时，先一部分放光。绛宫放光，即佛学所谓的“明心”。五脏六腑都放光时，叫做“洞明”。本气功中所现的各种现象将于第六章《现象论》中论述。

张紫阳《金丹四百字》说：“真土擒真铅，真铅制真汞，铅汞归真土，心身寂不动。”这四句诗是对本气功第二步功理功法的最好概括和归结。我们先动员黄婆，将心气和脾气调到炁穴，使龙入虚穴，进行心肾之下交，从而提取出真铅。这就是“真土擒真铅”。当下宫炁满（整个骨盆区热了，甚至似乎没有了）时，将肾中之炁（包括真铅）采至绛宫，让虎入龙宫，进行心肾之上交，使真汞不致飞散而积聚起来。这就是“真铅制真汞”。当真铅和真汞都积聚到一定数量，而且达到平均的时候，它们自然就会在玄关（一窍）交接合一（龙虎交尾吐真精），而后归黄庭（土釜）。就是“铅汞归真土”。此后，自然就会进入“心身寂不动”的状态，即入静；然后，进入胎息而入定。入真静时，不仅杂念没有，而且“不知有我，不知有物”，即进入“物我双忘”的状态。小周天入真静；大周天入定。静生慧，定生神。关于入定，将于第三步功中进一步论述。

真铅又叫“水中之金”；真汞又叫做“火中之木”。所以，真铅和真汞，在真意的帮助下，交接合一而归土釜，也是五行合一、五行归土。而且这才是真正的五行合一、五行归土。