篆刻老子|有生于无

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有生于无

01

作品简介

印文:有生于无

作者:早飞

材料:寿山石

尺寸:20×20

02

诵读经典

道德经  第四十章

反者道之动;弱者道之用。

天下万物生于有,有生于无。

【注释】

反:同返,复,循环。

弱:柔弱、柔和。

引自汤漳平、王朝华的《老子》

03

品味经典

道之动的基本特征是回环往复。这个反字,有人认为是相反、正反;也有人认为是返回。钱钟书说:反有两义。一者正反之反,违反也;二者往返之返,回返也,老子之反融贯两义,即正反两合。老子第二章所言:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。事物的发展变化就在道的作用之下,于有无、难易、长短、高下等之间回环往复。

世间万事万物依道而生千变万化,道的作用不可谓不大,然而道本清静无为,它给人的感觉总是柔弱纤细。它不是暴风骤雨,没有电闪雷鸣;他是春风细雨,润物无声。在它柔弱的表象之下却蕴含着强大的力量。它的柔弱胜过刚强。

对于天下万物生于有,有生于无。冯友兰的理解是:道是不可名状的,是非有,正由于非有的存在,才能出现有和万有。因此,在出现有之前,需要有非有,或称无,从逻辑说,若没有无,便没有有和万有。

早飞摄

04

说文解字

:进也。象艸木生出土上。(下象土,上象出)。

——许慎《说文解字》

我们看甲骨文中的生字,画的就是一棵嫩苗从泥土里钻了出来。所以生的本义是植物从泥土里长出来。以这个本义为基础在使用的过程中,生字的含义又有不断的变化与丰富。

动物乃至人类孕育新的生命叫生育;人们通过自己的劳动制造出新的物品叫生产;随着社会的发展就会产生大量新的思想,也会有许多事情发生。有些人出生得早,懂得的事情较多,所以被称为先生;有些人出生得晚,掌握的知识还比较少,因而被称为后生。一个生命从诞生到终了的过程就是一生,于人而言即为人生。从未见过的一个人就是生人,还没有加工煮熟的那是生菜、生肉,或者生米。如果生米煮成了熟饭,就意味着已成定局难以改变。

35亿年前地球上便有了生命,其后虽然因种种原因有过恐龙灭绝的事情发生,但是地球上的物种仍然能历经磨难而留存了下来,生命的基因还在一代代传承,足见生之力量的巨大。为这无数的生命提供着生的环境与资源的地球就是我们共同的家园,只有家园得以保护,才能有地球上众物种的繁衍滋长、生生不息。

早飞 2021.3.14

05

名印鉴赏

这是一方秦铜印,纵23毫米,横23毫米。现收藏于故宫博物馆。印文内容下期公布,敬请期待!

(上期答案:中行羞府)

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