师素庙，今年写袍还有好词儿，来吧，善良的人！

庙里写袍

李建德

烧香写袍撂油钱，敲钟还愿拴娃娃……

鼎盛的师素庙被越来越多的庙事吸引着来自四面八方的香客。不再局限于近庙村庄的老百姓，近几年，来自肃宁周边县市，操着不同口音的香客更是凸显的增多。更有天津北京等大城市的信者趁着正月十五、三月十五这两天驱车投奔各自的亲戚，然后由亲戚作为“专业”的向导一起前来烧香祈福还愿。也有在肃宁做买卖的外地人趁着正月十四、三月十四这两天早早地打烊，寻三两个当地的知己诚心地默念着心中将要许下的愿望，烧下凌晨的头柱香！

人声鼎沸，摩肩接踵 ，人流攒动……竭力地选几个词语是不足以描述庙内的热闹。乡村农妇甩起短发双膝下跪，合掌仰望，只有她望见了塑像刘爷的眼神与她对视，才放心地将自己的愿望呈给刘爷去帮着完成。尚未梳理一下头发的庄稼汉被老婆领着来了就磕，两口子有可能嘟囔着喊一声“一二三”一起跪下，仿佛夫妻的感情一下子被神的灵验提高了一个质的层次。香，也有不烧的，他们更似被庙的文化所吸引，他们会前殿后殿左殿右殿一一远瞻近视，然后和同行人窃窃地交谈刘完素是哪个朝代的，十大明医都有哪些美名的传说，药王殿前的香灰治疗腹胀管用是有科学的，因为里面含钾…… 我喜欢这些人，更牵强的理由是我把自己归列为半文化人。

正殿的北侧是办公室，也是写大袍的重地，大门的北角是写红条幅的，虽然各司其职任劳任怨忙而不乱地工作着，但进了办公室操起毛笔混进写大袍的队伍，总能觉得有一丝自恋的荣耀感，我就是这么一个自恋的，几年前我给自己亲手写了一幅袍，村书记看了说字儿不错，唤我每年来帮忙，记得有一年一个外乡人请了袍不写，就得等着我。铺袍蘸墨一气呵成，只有我才知道我写的是自由体儿，没临过帖，没习过章法，好似规规矩矩地帮一个又一个的善男信女写下他（她）们心中的愿望，他（她）们的期盼才更加容易的得以实现！

袍是中式长衣的通称，为了求得神灵保佑或者还愿，做一身红色长袍披于神像以示敬仰。后以简化，取红布七尺，工整上书，多以求神保佑，求神赐福赐平安之类为词题于其上，然后写上自己的村名、姓名，如有不能前来者，还要依主敬者的要求写上家人的名字。一身袍千般愿，供奉医家刘完素，药王孙思邈以及十大名医，我始终主张以求得身体康健为愿。人得到了健康一切都有理由去创造生活和享受生活，也会在这种“愿望许下了”自我才能约束自己的不良生活习惯，一年许愿得以平安来年再许，完美的自己和自己的生活才会变得有了“保障”。神之灵灵在浩大，神之灵灵在广施，神之灵灵在众生平等。众求所愿其多，所祈之乱神再累也就不计较了 。

去年写袍，有几则趣事，讲来听听，一个老家梁村的年轻人让我写“求神赐福赐平安，求神保佑身体健康” ，可地址落款犯了难，他说他在金鼎小区买了房，城里老家轮着住，问我怎么写，怕写差了神“找”不到他保佑不了他，这种事儿难不倒写大袍的“专家们”，老先生告诉我这样写“梁村乡某某村谁谁谁”然后再来个括号写上“现居金鼎小区”。这种敲鸣叫响的写法，让年轻的较真人服服帖帖地感到他的袍是最被神看懂的。一个开厂子的一下请了三个袍，一个让我写求神保健康，不错，应该写；一个写求神保佑开车平安，也算和人身健康沾边，当写；可第三个非让我写上“日进两千五”，看样子写完袍每天赚个两千六还不要呢！再说我们的神医刘完素能不能帮上你这个忙，那只能看你的造化了。写袍的老先生又能化解，写个“求神佑体得以财生”吧。又一个养犬专业户，非让我写“求神保佑名犬多产仔，发大财”，这这这……老先生说这绝不能写。有愿虽好，神不得不敬。劝之吧！

写袍写的不是一句话，写的是一种文明文化中自我内心的一种期盼，写的是一种对写后自我的约束和心灵的感化，更写的是对生活欠缺的一种愿望中的弥补 ，也会写下对家人，对自己，对生活的一份责任和牵挂！ 今年写袍还有好词儿，来吧等着你，善良的人！

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