中医(二)


编辑:孫宏賓

火的认知

〈一〉人身体之火从哪里来?来自本身。曰:君火相火。人之有生,全凭乎火,“人非此火不能有生”《格致余论》,“火乃人身之至宝”《医贯》,“人生于火,亦养于火”《傅青主女科》,然火虽能生人养人,亦能伤害于人,致人于死地。内因之病,火为最烈……,一经激发,则金锁、水涸、木毁、土焦而百病丛生《医醇賸义》……,火是死亡第一杀手……。

〈二〉内伤之火(内因)——分君火相火〔首见《黄帝内经》〕,临床不分君火、相火,动辄就泻火,贻误病情者太多矣。

〈三〉在五行而言:“丙为五阳之最”,同时,五行的结构上,本来就有“缺陷”,不完美。因为:火可以灭「金、木、水、土」,唯独火不能灭火。是以“火”为人体的第一杀手。

〈四〉日巨在寅

  • 日巨,“即通乎昼夜而知”《易系传》。

  • 自然界有二种火源:

    ①是天火→太阳〈太阳〉

    ②是地火→地热〈巨门〉

    ③简称曰:日、巨(在斗数而言)。

    ④纳甲庚在“亥”,纳甲辛在“巳”。

〈五〉为什么紫府与日巨有关?

因为戊己辩,经络出(即土生金)→甲己生乙庚。

理由:土生金,始出艮——肺金(元气)。

  • 肺金本西,经络在艮。

  • 辛:巨门化禄在手太阴经;庚:太阳化禄在手阳明经。

  • 而肺经完成在婴儿要出生之前,约在满37周左右。40周,五脏俱全。

故人:5×7×8=280(天)始生。

所以:「人非此火不能有生」。

〈六〉在人体而言的火有二

  • 一曰君火,经曰:「少阴之上,君火主之,标阴而本阳」。故用离卦来表示,简称为离火,〔斗数以廉贞为代表〕。

    甲为乾,为君,故甲天干:廉贞化禄始出(第一个)。

  • 二曰相火,经曰:「少阳之上,相火主之,标本皆阳,是为纯阳」,故用乾卦来表示,简称为乾火。

    甲为乾,君有相,故甲天干:首出太阳化忌。

  • 在斗数而言:

  • 甲天干:廉贞〈君火〉,对太阳〈相火〉为生命之火源。故曰:「天地之大德曰生」(此德即天地之火德)。火德,黄帝居之,故称“炎黄子孙”,所以《内经》取黄帝代表。是一种象征性,因黄帝内经,成书比周易晚。

    以致《景岳全书》曰:「火者阳气也。天非此火,不能生育万物,人非此火,不能生养生命」。(传宗接代)是以“紫府”在寅的数据。

〈七〉依据此理推演

君火属于月建〈如:肝火、心火、肺火、肾火、胃火……〉。

相火属于月将〈三焦火〉——命门系统。

注:

三焦不是器官,是属“命门”。

《景岳全书》说:「命门有火候,即元阳之谓也,即生物之火也」。命门不是器官,是一个系统,与内分泌系统吻合,脑命门是命门系统的司令部,控制调节整个命门系统。

〈八〉悬象著明,莫乎日月〔相见乎离〕→(地支三合,六合)

白话说明:

★君火主心(廉贞星),心主神。

★相火主三焦(太阳星),三焦主诸气,故合化于“肺经”〔寅、亥合〕,此二颗星差距六(故上图用己天干演化)

★然而,三焦必合于肾,肾主精(天同星)。

所以提纲挈领的说:「内伤百病,不外精、气、神者而已矣」。

★这就是——「廉贞与天同」差四格的原理之所在(手足少阴经相对)。

★这两颗星出现在“丙”天干〔天同A对廉贞D〕→指天、地、人的“人”。所以——“”字从“”,在表达“病”是自家生。

也在暗示,“火”才是病之源的一大关键点。

故:寅、午、戌一开头就是三合“火”。

火是伤人于无形的,不能不慎。

★上火了,请问要泻什么火?是君火呢,还是相火。

如:癌症是君火;糖尿病是相火。但也有两种火皆有的病,岂可乱泻。

〈九〉日月相推,岁乃成焉〔君、相交错〕——天干化合。

注:气体变化必与血液有关(太阴星),血浊巨门星)。血液中有白血球天梁星),红血球紫微星),血小板天相星)。

此图是由甲天干——「廉、破、武、日」演义出来的。合乎1、6之数,或说:廉贞与太阳差六格,引用「君、相二火」。

·绘图者:蔡明宏撰·

一般人都知道,肺主呼吸,但真正的呼吸系统的运作过程,都在“三焦经”(月将),才能与肺经(月建)地支六合,化合为木,木主风,“贪狼星”示之,主空气“O2”。

解析:

⊙艮土生肺经,在“庚、辛”。

⊙理由就在这张图。

木为万物(元)之始。

⊙在辛天干的四化——巨、日全部出现。是地支六合之故。后面有昌、曲,属于“肺换气”。

  • 所有的外呼吸、内呼吸及气体运输,都与血液有关,是“丁”(纳兑),太阴代表之。

注:戊天干是涵有O2,乙天干是涵有CO2。理论在2、5、8〈地道〉,于此不述。

注:敬请学四化者,不要为了算命的需要或经验的准则,而想任意篡改四化的星辰,这样是不好的,恐会误己也误人(经验与学问之理则是有差距的),“四化”只合洛书共十五数(十五颗星),多一少一都不行。

紫微斗数综论

〈1〉紫微斗数涵盖很广,学问渊博,可为观止。

〈2〉紫微斗数的紫微系天府系,可以引用在“宇宙的生成论”,是时间与空间的天地之学问,延伸在“天文与历法”。

〈3〉紫微斗数的北斗系统星系,可以延伸在地理。斗数设有“田宅宫”,可以完整的发展在地理学上的一门学科。

〈4〉紫微斗数的南斗系统星系,可以延伸在中医学上,斗数设有“疾厄宫”,专门为中医立下一个专门的学科。

〈5〉而命理之学,它的理论是由“中医体系”下演化出来。理由只有一个,「没有身体,何命之有」?

故十天干四化,是月亮的神化。

命盘的星辰,是“脏象”的杰作。

从这里可以找到斗数的资料库。

毕竟“生命”来自“母亲”。

再多言也无用。

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