东方韵味，品味黄公望字画之美

　　元代山水画挣脱了宋画的具象羁绊，走向意向的自 由抒写;技法上也从多湿笔而变为重干笔，是中国山水画史发展中的一次飞跃，足以代表的作者当推黄公望。前人评议他的山水画“实为元季四大家之冠。”黄公望的山水画有两格：一是皴笔稀疏，水墨为主，笔简意远，以笔见胜，《富春山居图》为此格代表。另一是构图比较繁密，山头多置矾石，敷以浅绎色彩。这是黄公望对于山水画的演变技法的创新。而《秋山招隐图》正属这一格。

　　

　　黄公望山水之法，今古之大家，皴法也山水画的造势，干湿浓淡枯的处理，是山水的透视关系，今天画家很难做到，现代的国画颜料和墨以及宣纸的制法，可说完全背离了古法。

　　元代大画家黄公望，晚年隐居富春山，过着神仙一样的日子。日子久了，画画，写字，偶尔还写写诗。这一画不得了，从此中国艺术史上留下了一卷不朽之作。其实，黄公望的诗也不错。

　　

　　元朝时期并不注重以科举考试来选拔宫员，即使到元仁宗统治时期实行科举考试,其录取人数毎次也仅十多个人而己。在当时歧视汉人的政治环境下，汉人当宫的途径只能是从做小吏开始，然而即使是做小吏也是需要有人引荐才可以的。在黄公望23岁时，被引荐到浙西当一名书吏，由于元朝特殊的制度，黄公望在中年时仍是一名小吏，后来他又随中书省平章政事张闾来到当时的大都(今北京)，在御史台下属的察院任书吏，掌管田粮一事。后来因上司张闾贪 污一案受牵连被捕入狱。到黄公望出狱时已年近五十，这时的他心灰意冷，向知仕途无望，于是便放弃了追求半生的仕途生涯，开始过上了隐士的生活。黄公望后入道教，并常常往来于吴越间，以卖画行卜为生，同时结交了不少文人名士和画家，从此黄公望在绘画上渐入佳境，到晚年时已经享有很高的画名了。

　　黄公望写山水诀:1、近代作画。多宗董源李成二家。笔法树石。各不相似。学者当尽心焉。2、树要四面倶有干与枝。盖取其圆润。3、树要有身分、画家谓之纽子。要折搭得中。树身各要有发生。4、树要偃仰稀密相间。有叶树枝软。面后皆有仰枝。5、画石之法。先从淡墨起。可改可救。渐用浓墨者为上。6、石无十步真。石看三面。用方圆之法。须方多圆少。7、董源坡脚下多有碎石。乃画建康山势。董石谓之麻皮皴。坡脚先向笔画边皴起。然后用淡墨破其深凹处。着色不离乎此。石着色要重。8、董源小山石。谓之矾头。山中有云气。此皆金陵山景。皴法要渗软。下有沙地。用淡墨扫。屈曲为之。再用淡墨破。

　　

　　黄公望出生时是南宋咸淳五年，正是贾似道当权之时，至 1275 年，蒙古军队攻陷常熟，黄公望方 7 岁，至南宋亡，也就 11 岁。黄公望幼而聪慧，又复勤学博览，遂而多能。“公望之学问，不待文饰，至于天下之事，无所不知。下至薄技小艺，无所不能，长词短曲，落笔即成。人皆师尊之，尤能作画。”(《录鬼簿》)黄公望幼年曾应神童科，至元中浙西廉访徐琰辟为书吏。一日著道士服，持文书上报事情，徐琰怪而诘之，即辞职而去。这大约是黄公望二十三四岁时的事，从中可见黄公望对于道教已有兴趣。

　　黄公望(1269-1354年)，本名陆坚，字子久，号一峰，江浙行省常熟县人，元代画家。后过继永嘉府平阳县(今浙江苍南县)黄氏为子，居于虞山小山，因改姓黄，名公望。中年当过都察院掾吏，后皈依"全教"，别号大痴道人，在江浙一带卖卜。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成之法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称"浅绛山水"。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称"元四家"。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等。