经典文言文《越巫》原文·译文·赏析

〔明〕方孝孺

越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为一胡一 旋舞禳之。病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初，手慄气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床 曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床 ，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。

——选自《四部备要》本《逊志斋集》

越地有个巫师谎称自己善于驱除鬼怪，有人生病就设立法坛，吹号角，摇铜铃，蹦跳腾跃，大声呼叫，好像跳一胡一 旋舞那样来作法驱鬼。病人侥幸有了好转，吃喝一番，拿了人家的财物离去；如果病死，就用别的理由来推托，总归不让人相信自己法术的虚妄。他经常向人自夸说：“我善于惩处鬼怪，鬼怪不敢与我对抗。”有一个喜欢恶作剧的少年恼怒他的荒诞，探听好他夜里回家，约了五六个人分别躲在路旁的树上，相距各一里左右，等候巫师经过树下，便用砂子石块投击他。巫师以为真的是鬼，马上拿出身边的号角，边吹边跑，心里十分害怕，脑袋胀痛的越来越重，走路也不知道自己的脚踏在什么地方。稍为往前跑了一段路，惊慌略微安定了一点，树上的砂石又像刚才那样乱掷下来，他再拿出号角来吹，却慌得吹不出声音，于是就更急忙地往前跑。又到了前边，还是像刚才一样，他害怕得两手发抖、呼吸屏塞，再也拿不住号角，号角掉了他就摇动铜铃，一会儿连铜铃也掉了，只好大声喊叫着赶路。一路上听到脚步声和树叶摇动、山谷回响的声音，他都以为是鬼，高声向人呼喊求救，音调十分悲伤。半夜里到家，大哭着敲门，他的妻子问他原因，他已恐惧得舌头僵缩，说不出话来，只是指着床 说：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床 ，终于胆吓破而死，皮肤像蓝草一般颜色。那巫师直到死也不知道用砂石掷他的是人而不是鬼。

（陈稼禾）

鉴赏

本文是方孝孺早年游历吴越时，根据客人的谈话而写成的一 篇类似寓言的短文。仅三百来字，却生动地叙述了一个自称能驱鬼治病 的越巫装神弄鬼，骗人钱财，自己却被喜欢恶作剧的少年装鬼吓死的故 事。文章旨在讽刺作者当时所处的社会风气，迷信盛行，“好诞”“好夸”， 老百姓因为“浅见”而被奇幻怪异之说所愚弄的现状。

文章一开篇用生动的笔触刻画了越巫的丑陋形象。人有病请他驱 鬼，他设立法坛，吹海螺摇铃铛，狂跳乱舞，装出煞有介事的样子。如果病 人恰巧好了，他便自诩有功，饱食酒菜，拿着钱财就走了;如果病人死了， 他就拿其他的原因来推脱，不会承认自己的骗人行径。文章接着重点描 写了越巫自以为遇鬼而吓得胆裂而死的过程。在遇“鬼”的紧急关头，越 巫用自己平时骗人的把戏去对付，显得荒唐可笑。他三次被砂石击中，第 一次他还能从容地“旋其角，且角且走”，第二次“角不能成音”，到第三次 时，“手慄气慑不能角，角坠;振其铃，既而铃坠”，由此可见越巫的恐惧一 步步加深。从“心大骇”“首岑岑”到“手慄气慑”“唯大叫以行”，最后被 吓得“舌缩不能言”“胆裂，死，肤色如蓝”，越巫终于落得了自食其果的 下场。

这篇文章的本意是揭示当时迷信盛行的社会不良风气，告诫人们骗 人者最终骗己，没有好下场。这种思想，至今仍有教育意义。但这篇文章 也有不合理、不合法的地方。作者赞成少年“以其人之道还治其人之身” 的做法，实际上，少年们的行为是值得商榷的。用今天的视角来看，少年 们要承担一定的法律责任。因此，读这篇文章要学会用辩证的眼光去看 待，不能只看到其中的一面而忽略了另外一面。