诗之美学探索（一）

肖旭

诗歌是世界文艺史上最老的老人。

在其他文学艺术门类尚未产生之前，人类最先创造了诗歌。

甚至在文字被创造出来之前，人类在劳动中就产生了“杭唷杭唷”派，产生了歌唱自己、歌唱劳动和爱情的最早的诗歌。

各国文学史上第一部光辉著作往往是诗歌，第一个伟大作家必定是诗人。

诗是人类表现自己、反映生活、抒发感情的最早的文学样式，是人类最早创造出来的感情的结晶、精神的花朵、智慧的果实。

我国文学史上第一部诗歌总集《诗经》，就是我国古代人民最早的艺术创造。《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，积淀了丰厚的上古文化内涵，具有不朽的诗史意义。《国风》是带有深刻时代印记和鲜明地域色彩的民歌，是《诗经》中的精华部分，是中国现实主义诗歌的源头，它以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫处境的不平和争取美好生活的信念，描绘的是一个鲜活的、富有情感的、天人合一的世界，是一个自然、真实、怒放着生命力的世界，是华夏民族勤劳、善良、勇敢品格的赞歌。

　　《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》、《魏风·硕鼠》、《邶风·击鼓》等有代表性的名篇以歌颂劳动、歌颂生活、歌颂爱情、歌颂爱国为思想脉络，以诗见史，以诗言情，以诗明志。再现原诗意境，扩展受众的审美体验和想象空间。凸显《诗经》美仑美奂的艺术品质，比较好地实现了思想性、艺术性、观赏性的统一。

她以建设中华民族共有精神家园为主题，从历史眼光和时代视角的结合上，深入挖掘中华经典的文化内涵及其当代价值，用人民群众喜闻乐见的文化形式，解读和展现中华经典的精髓神韵，创造一种让中华经典走近百姓、走向世界的新形式。

硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯汝，莫我肯顾。逝将击汝，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。  ——《魏风·硕鼠》

    彼采葛兮。一日不见，如三月兮!

    彼采萧兮。一日不见，如三秋兮！

    彼采艾兮。一日不见，如三岁兮!  

——《王风·采葛》

不论是对统治者的讽刺和鞭挞，对男女间诚挚爱情的抒写，或对自己劳动生活的歌颂，都反映了古代人民对“乐土”，对美（美好的理想、美好的生活、美好的精神境界和美好的人）的向往与渴望，表现了古代人民的美学观点和美学要求。

马克思说：“人是按美的规律来造形的。”“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”。

诗歌就是反映“人类对美的追求”的最早的、也是最好的文艺样式之一。