破解薛宝琴的“怀古诗之谜”（五）
破解薛宝琴的“怀古诗之谜”（五）
作者：龍乡
紧接薛小妹的十首怀古诗下，是这样一段文字：
众人看了，都称奇道妙。宝钗先说：“前八首都是史鉴上有的，后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”黛玉忙道：“这宝姐姐也忒'胶柱鼓瑟’，矫揉造作了，这两首虽于史鉴无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有看过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”
从上面的对话中可以看出，宝钗的意思是说怀古诗的前八首与后两首是有区别的。从黛玉话里可见，前八首可以形成一个整体，后两首与前八首虽有关连，但后两首之间联系更紧密一些。因此，最好把后两首合于一处解读。且看这后两首诗：
《蒲东寺怀古》 其九
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
《梅花观怀古》 其十
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
依宝钗说：“前八首都是史鉴上有据的，后二首都无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”按照我对前八首的解读，那就是，前八首写的是南明“三帝一监国”之十八年历史，这样的历史当以有帝王的政权而载入史鉴。后两首表达的内容则不会以同样的形式载入史鉴。但是，即使另作两首，南明哪里还有“三帝一监国”这样的政权呢？
黛玉的言外之意是：虽然后两首表达的与前八首不同，但它们之间是有联系的，虽不能以朝代政权一样载入史鉴，但一定会以其它形式载入历史。
那么该怎样来解读后两首怀古诗呢？前八首都是由真实历史形成的古迹，是有迹可循的；后两首只是因两本虚构的戏，附会出的“古迹”，有无迹可循的感觉。
第九首是根据《西厢记》写出来的，其故事发生在山西南端蒲州（永济县）的蒲救寺，也作蒲东寺。在这无法找到与南明时期有关联的重大事件。蒲州与陕西潼关隔黄河相望，农民军与明军曾在那里发生数次激战，但在时间上与南明没有关系。第十首是根据《牡丹亭》而写，戏中江西南安的梅花观，在南明时期同样没有相关的大事件记载。然而，《红楼梦》第二十三回的回目是“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，与后两首怀古诗的“巧合”绝非偶然，理应在这里可以寻找到解读的提示和线索。
这一回写的是元妃省亲之后，宝玉和众姊妹依元春吩咐住进了大观园，黛玉在葬花的时侯，从宝玉那里看到了《西厢记》。随后宝玉被袭人喊走之后，关于黛玉的那段略显突兀的描写一字一句都太耐人琢磨，甚至无须去追究开头一句中的“宝玉去了”所隐藏的特殊涵义即与后文形成了因果关系：
这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的。正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不太喜欢戏，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止着步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？”听了这两句，不觉点头自叹，心下自想到：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳听时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年。”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在闺阁自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处，仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
仔细品味后，便不难看出本章回目及这段文字，既隐藏了极深的涵义，且是那最后两首怀古诗所隐藏事物的背景。是什么样的背景令林黛玉“自叹”、“心动神摇”、“如醉如痴，站立不住”、“心痛神痴，眼中落泪”呢？
先来看黛玉听到的《牡丹亭》戏文：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”此时黛玉心中所感是：“原来戏上也有好文章，可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”所谓的“好文章”，是隐言那些戏文，在此书中“另有文章”；所谓的“趣味”是令黛玉落泪的“趣味”：前两句中的“姹紫嫣红”实是隐喻朱明王朝，意即原来的朱明江山，在满清的铁蹄下已经成为断井颓垣；后两句上句的“良辰美景”实为“伤怀日，寂寥时”，对应的是《红楼梦引子》中的“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时”；下句的“谁家院”，让人想到的是骆宾王“讨武曌撽文”中“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，意即那些“赏心乐事”如今只属于夺取天下的满清。
接下“则为你如花美眷，似水流年”，引申出的是：怎教这大明江山，一去不还。因此上“你在幽闺自怜”，你只能躲在幽寂的角落独自伤悲。“水流花谢两无情”，一切变为过去是那样无情。“流水落花春去也，天上人间”，这南唐后主当年的悲叹，如同《西厢记》中的“花落流红，闲愁万种”一样令人感同身受，怎不使黛玉“站立不住”，“眼中落泪”？
那么这种亡国之痛，又以葬桃花象征，是隐喻崇祯十七年三月十九日呢？还是隐喻永历十六年四月十五日呢？
香菱的判词就是答案：
“根并荷花一茎香，”
一一大一统的明朝与南明政权原本是一脉相承；
“平生遭际实堪伤。”
一一南明十八年所遭遇的一切实在是令人痛伤。
“自从两地生孤木，”
一一自从永历帝被汉奸吴三桂绞死在逼死坡上；
“致使香魂返故乡。”
一一就此使历经近三百年的大明王朝烟消云散。
可见在作书人的心目中，明朝并非亡于1644年，而是亡于1662年；国祚并非276年，而是294年。这样，也就更证明了位于前八首怀古诗之后的两首怀古诗，所隐藏的人物或故事是在永历帝被害之后。至于这两首诗隐藏了什么，且看其下文中李纨的那些言语：
“这话正是了。”李纨又道：“况且他原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了《西厢》《牡丹》的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”
李纨开头几句话中“原是到过”，“事虽无考”，“古迹”，“愚人”等，实中有虚，虚中藏实，似在告诉读者，下面之言语，当须细嚼，分辨明白，否则会被“愚人”。
对李纨后面话中的关键词“京”，“关夫子”，“坟”，“一生事业”，“生前”，“名望”，“敬爱”，“《广與记》”等进行仔细揣摩分析，得到这样一些信息：
其一，关羽是山西运城人，运城与《西厢记》中蒲救寺所在的蒲州（永济）搭界，同处山西南端，此是有意为之。
其二，关羽被杀后，孙权将其首级送给了曹操，曹操以诸侯之礼将其葬于洛阳，孙权以诸侯之礼将其身躯安葬在当阳，刘备以其衣冠建墓于成都，以招魂祭祀。因此民间称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里（一说“魂归山西”）”。可见在“上京时节”得见关夫子坟三四处无考，而是另有所指。
其三，《广與记》分两个版本：明万历年间，陆应旸编纂的称《广與记》，清康熙二十五年（1686年），由蔡方炳在前者基础上增订的称《增订广與记》，较前者更加完备、准确，是一部以图记名之的古代中国地图集。李纨言《广與记》而不言《增订广與记》，意在指出后两首怀古诗隐写之人，虽亡于永历帝被害之后的清朝，但却是纯粹的明朝人，而且“生前”“名望”“一生事业”是被“敬爱”的。
（李定国）
由以上可知，李纨其实是在以“关夫子”来演说李定国。事业、名望、敬爱等于李定国自不名说，《西厢记》中的蒲救寺，和关羽故里运城皆属春秋晋国故地山西，借以隐指李定国因显赫的功绩被永历帝封为晋王。1662年六月十一日，在云南南部勐腊的李定国，正逢四十二岁生日，突然接到了永历帝被吴三桂绞杀的消息，恸哭中命人为永历帝发丧，全军将士穿白衣，李定国披发徒跣，写诵抢地，两目皆血泪，大哭道：“我对不起大明，也对不起皇帝，我该怎么面对天下！”已经传染上瘟疫的李定国，于六月二十七日在哀痛中病逝于勐腊。后来清廷为了防备南明余部借李定国在勐腊之墓聚众反清，特将之迁到北京，乃改葬顺天芦沟桥西湖家港。这就是李纨借“上京时节”得见关夫子坟的隐意。而李定国在西双版纳勐腊的葬地遗址尚存，村民们逢忌日必祭祀之。傣族人民为纪念他，捐资建李定国祠，称“汉王庙”年逢春节，杀猪宰鸡去祭祀。
李定国病逝后，在内陆的抗清力量仅剩夔东十三家，他们以三峡地区的茅麓山为根据地，一直坚持到1664年，郝永忠（摇旗）、袁宗第、刘仁纯等先后战死或自杀。清军调动大军十万，包围李来亨部于茅麓山，八月五日，粮尽矢绝，眼见大势已去，李来亨将金银财宝分与众将士，令部下分散突围逃命，自己却携全家自焚。大顺军最后一支队伍最终被消灭。随着坚持抗清达21年之久的夔东十三家宣告失败，大陆土地全部被满清占领。这般景象就是晴雯判词前的那幅图所表达的涵义：既非人物，亦非山水，不过是水墨滃染，满纸乌云浊雾而已。
雀金裘是用孔雀羽毛与金线缝织而成；绿孔雀在中国仅存于云南的南部和西部，也是处于云南南端勐腊的特有物种。1662年六月十一日至二十七日的十六天，恰似晴雯十六年的生命岁月一样，既漫长，又短暂。李定国在瘟疫与哀痛的双重折磨下，在这最后的十六天脑海中所浮现出的一切，不正如晴雯在病补雀金裘嘛：
她（他）会想到自己十岁时不是被赖大收留，而是被张献忠认作养子；
她（他）会想到自己进的不是贾府、大观园，而是从农民军转为明军进行抗清斗争；
她（他）会想到那不是左手上两根二三寸长、葱桶一样的指甲，也不是被金风仙花染得通红，而是自己训练的五十多头“象军”在一次次地冲锋陷阵；
她（他）会想到自己不是撕了两把扇子，而是“两蹶名王”数月间收复失地三千里而名震华夏；
她（他）会想到自己不是在用金簮刺坠儿并赶她出大观园，而是因“金簪传书”事件，彻底打残孙可望，而使他远逃；
她（他）会想到自己不是在抄家时把箱子掀了个底朝天，而是用最后六千精锐在磨盘山设伏三道，重创吴三桂率领的数万清军；
她（他）还会想到那不是嫂子多姑娘把宝玉揽在怀中，而是“咒水之难”时永历帝被缅王挟持，并交与吴三桂，自己却鞭长莫及……
“霁月难逢，彩云易散。”
一一大明再难光复，永历帝已“云散高唐”。
“心比天高，身为下贱。”
一一纵有光复大明之心，可叹力量太过薄弱。
“风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生。”
一一数年来以弱胜强的战绩，招致清军又怕又怨，最后的失败是因奸徒与内讧。
“多情公子空牵念。”
一一光复事业最终化为空梦云烟。
第十首《梅花观怀古》中梅花观在江西南安，其实是隐指郑成功原籍福建泉州南安。郑成功与李定国是永历时期的双柱石，作为民族英雄，其坚决抗清和收复台湾的功绩已载入史册。1661年，清廷因郑成功不肯投降，在宁古塔流徙处（一说在北京菜市口）斩杀了已降清十六年的郑芝龙，并实施迁界令，断绝郑成功的经贸财源，毁沿海船只，寸板不许下水，又挖郑氏祖坟。加上在台将士水土不服，人心惶惶，使得郑成功内外交困，于1662五月初八，患病而亡（一说被投毒）。死前大喊：“我无面目见先帝于地下。”抓破脸面而死，年仅39岁。
薛宝琴写的那首《西江月》“柳絮词”，便是写给郑成功的挽歌：
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重。
郑成功病逝台湾后，一直与其联合抗清的张煌言，依然孤军在东南沿海一带转战，其间，多次回绝清廷的招降。直至1664年七月十七日，因被叛徒出卖而被清军所俘。九月七日，张煌言被杀害于杭州弼教坊。当他赴刑场时大义凛然面无惧色，抬头举目望见吴山，叹息说：“大好江山，可惜沦于腥膻！”就义前，赋《绝命诗》一首，拒绝跪而受戮，“坐而受刃”，时年仅四十五岁。
最后，以贾元春的判词来结束对薛小妹“十首怀古诗”的全部解读：
“二十年来辨是非，”
一一历经二十年的抗清斗争，于永历十八年（1664）秋天，以失败结束；
“榴花开处照宫闱。”
一一这场战争开始于崇祯十七年（1644）五月十五日，弘光政权建立之时。
“三春争及初春景，”
一一南明的弘光、隆武、永历三帝争取大明王朝的光复；
“虎兕相逢大梦归。”
一一满清凶残的铁蹄让这一切都变成了梦幻。
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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。 知识的盛宴，智慧的光芒。
新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。