毛苌的祖籍到底是河间还是饶阳、献县？

我写了一篇关于家乡饶阳的文章，本意是美化家乡，美不美，家乡水，亲不亲，故乡人，风是神州好，月是故乡明。

老辈人说庄稼看着别人家的好，孩子看着自己家的好，故乡也是这样，无论别人怎么说，故乡是自己永远的根。所谓子不嫌母丑，狗不嫌家贫，游子永远要热爱家乡。

我现在身在安平，但是，心向饶阳，所以一气呵成，根据自己知道的，加上查了一点资料，就写成了这篇大饶阳的文章，放到公众号村里村外事上。

可是，有人看了文章，说我历史知识浅陋，所给的理由就是把毛苌说成是饶阳人，本人不才，爱好历史，更喜欢读县志，所写的文章不是空穴来风，我是有根据的。

据资料记载，汉朝，出现了很多以口头传授《诗经》而闻名的大师，毛苌就是其中的一个。诸家中，独毛公（时人尊称毛苌为毛公）之学传于后世。汉初，毛苌在自己的家乡今南师钦村建了一个台，名叫诗经台。毛苌在此台上给学生讲授《诗经》。村庄以台得名叫诗经，后世讹传为师钦，又以方位分为南、北、中师钦3个村庄。毛苌在家乡讲诗经闻于世，被河间献王征为博士。后来毛苌就到了河间，所以河间有毛苌宅、诗经台、诗经村和毛公墓。《汉书？儒林传》载：毛公，赵人。为河间献王博士。战国时饶阳属赵，故曰赵人。而河间属燕地。《太平寰宇记》曰：“苌，饶阳人也。今有存宅。”

清乾隆《饶阳县志》载：毛苌宅，在今师钦村。可见毛苌确系饶阳人。

（坐落在饶阳诗经文化广场上的毛苌雕像，内容简介说毛苌，饶阳人）

其实，关于名人籍贯之争，这方面的例子太多了，就说衡水的荀慧生吧，本来是阜城的，可是，在电视剧荀惠生中，硬说他是东光县人，原因就是在拍摄电视剧时，东光县出了不少资金，更主要的是地域归属的问题，阜城与东光相邻，历史上荀慧生所出生的谷庄曾经归东光县管辖，后来才划归阜城。还有清代才子纪晓岚，献县说他是献县的，沧县说他是沧县的，其实，纪晓岚的祖籍还在饶阳王岗村呢，这个谁知道！

名人籍贯之争，说明人们热爱文化，怎么没有人争张子善呢？连深州也不提一下，刘青山是安国人，这些有多少人知道，他们可是有名的人物。

其实，关于毛苌的家乡，我在网上早就看过一篇文章，说毛苌籍贯之争的，我想要是饶阳人人写这篇文章，一定把更多的证明毛苌是饶阳人的资料列举出来，河间人写的呢，也一定会引述更多毛苌是河间人的说法，献县人，鸡泽人更是如此，这篇文章我想虽然不是饶阳人写的，但是，作者后文说毛苌究竟是哪里人，无从查考，但是，是河北人无疑问了，所以，咱们不要去争论他是哪里人，他是咱们大河北的，好不好，现在把饶阳作者徐托柱老师写一这篇文章附下，以供讨论，谢谢！

《诗经》传播者毛亨、毛苌---毛亨、毛苌 何方人士

毛亨、毛苌这两位儒学大师，传播《诗经》，奠定了神州文化的源头之一。两千年过去了，我们所以能够捧读《诗经》，延续和承接古老的文化，与两位先师的传播贡献是分不开的。他们的历史功勋和历史地位，受到历朝历代所推崇。可以说，没有毛亨、毛苌的传播讲坛，就不会有现在的《诗经》。

东汉时期班固纂修《汉书儒林传》记载：“毛公，赵人也。治诗，为河间王博士。”

北宋乐史纂修《太平寰宇记》记载：“苌，饶阳人也。今有住宅。”

清乾隆14年（1749）单作哲纂修《饶阳县志》记载：“毛苌宅，在今师钦村。村南有台，名诗经台，相传是当年毛苌讲经之台。”并载“（苌）墓在今饶阳县南师钦村。”

晚清吴汝论所纂修《深州风土记》记载：“毛苌宅在今饶阳师钦村。”

现今饶阳师钦村候氏家谱世代相传，毛苌为侯家女婿。

以上史料，均有对毛苌记载。

也有一种说法，毛苌，是西汉赵（今河北省邯郸市鸡泽县）人。

毛苌籍贯，《汉书》只记毛公，没有记其名字家乡。后到三国吴陆机著《草木鸟兽虫鱼疏》乃说有大小二毛公，大毛公鲁人毛亨，小毛公赵人毛苌。但也没有说他们是哪里人。

一般只说，毛亨是鲁国人，师传毛苌。

这样就出现了毛苌的三种说法。一说河间人，一说饶阳人，一说赵（今邯郸鸡泽县）人。

那么，毛苌哪里人士？为何出现了三种说法？这不得不要从历史的沿革说起。

据《饶阳地理历史沿革》记载，战国时期属赵国，河间属燕地，故毛苌为赵国人。在西汉时，饶阳先后属赵国、河间国、河间郡、涿郡。

汉高祖九年（公元前198年），新置清河和河间两郡，高阳、武垣、饶阳等县划归燕国的涿郡。饶阳在涿郡南端，崇尚儒学为地方之首。毛苌传播诗经在当时的影响一波及很远。

汉惠帝即位后。实施“仁政”，减轻赋税，政治清明，崇尚儒学，为毛苌传诗创造了客观的良好条件。

公元前155年，汉景帝封弟弟刘德为河间献王，刘德修学好古，招揽四方学者，尽求天下“善”书。

当时，河间国驻乐城（今献县），距饶阳师钦村诗经台不到百十里。自然毛苌传经在当地的影响已波及很远。刘德礼聘再三，把年老毛苌请去讲学，封为“河间献王博士”，并在乐城东面修建日华宫和招贤馆，名毛苌在此讲读诗经，传授弟子。

那么为什么也说是赵人呢？

赵是指战国时的赵国，在地理上是个很大的范围。河间是西汉时的一个郡（国），是赵统辖的一个区域小范围，而饶阳县是划为河间国，饶阳县诗钦村自然更是属于河间国管辖。

关于毛苌哪里人士？通过三者和有关历史资料就可以这样定义：毛苌，原赵国，西汉河间郡，饶阳师钦村人。毛苌受毛亨嘱托，历经艰险，传诗游学各地，曾在饶阳师钦村建诗经台传诗开坛。

后汉武帝采纳董仲舒“废黜百家，独尊儒术”的建议，儒学大师倍受尊重，毛苌曾居住生活的饶阳县“诗经村”，改名为“师钦村”。也是纪念毛苌为人之师传道解惑授业，世世代代受人钦佩。现村名延续至今。

据饶阳有关史书记载，师钦村南的诗经台，清光绪年间，占地面积50亩见方，正中坐落着一个高1.2丈、宽15丈、长30丈周围用2尺的大青砖砌成的高台子。饶阳民众曾多次集资修缮。毁于上世纪日军战火。现存诗经台遗址，只剩下一方隆起土疙瘩。据说不远处有一口神井，留下了世代的美好传说。