【大荔文学·散文·李良鹏】重记三门峡库区人文事

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重记三门峡库区人文事

原创/李良鹏

我是移民的后代。

我的祖籍原朝邑县六岔口村，时为黄河三门峡库区。1958年，吾父辈们响应政府"迁一家，保万家"的号召，毅然决然地离开难舍难分的故土，迁居他乡。当时，我的祖父李成功担任村上社主任，政府号召党团员和干部要带头迁移，我的曾祖母为了给儿子爭体面，给村民做表率，面对现实，二话没说，按照政府的指令，带着全家迁居宁夏贺兰县。

在父辈的眼里，乃至所有迁居贺兰县的人眼里，可用四个字概况其处境，那就是"穷山恶水"的不毛之地。

吾父辈们在贺兰县挣扎地生活了五年，坚强、坚忍、精干、淑贤的曾祖母，日夜忙碌，用勤劳的双手，为儿孙们撑起"抗灾害、不低头、保性命"的伞。为了这个伞，曾祖母饱尝了人间磨难，由于曾祖父过世早，家庭的重担全落在她的肩上。为了这个伞，她宁可自己忍饥挨饿，吃糠咽菜，勒紧腰带，也要照顾好儿孙们。为了这个伞，她以东方女性不屈的性格，在几乎饿倒的情形下，咬紧牙关，终于站立前行，走出生死困境。

天无绝人之路。1963年后季，吾父辈们又通过政府，返陕回到朝邑库区老家。然而，当地政府的政策是:"库还是要建，民还是要迁。"后来，在政府的动员下，我父辈们又迁移到渭北富平、蒲城、合阳等地区落户。于是，曾祖母带领儿孙，迁至富平洪水赤兔村。吾父李廷琦，因为在大荔报社工作，所以我们便内迁到户家东石槽村。

常闻三门峡库区移民的迁徙史，实在是一部悲壮的逃荒史，实在是一部艰难曲折的辛酸史，实在是一部令人尴尬至极的落魄史。更是一部忧国弃家、展现移民精神的创业史。

身为移民后代，我虽然没有身临其境，目睹迁移的悲壮场面，未能感受那离别之情，但是，我从父辈亲身经历的人和事中，从有关书刊报道的文字里，我了解了迁移的不易，熟知了故土人文的辉煌。是啊，我们的父辈们，在曾属于自己的三河汇流的沃土上，创造了物质文明和精神文明，积淀了名扬三秦的朝邑文化，传承了古老的黄河文化，给我们留下了宝贵的精神财富和文化典籍。

作为移民的后代，我们有责任有义务，整理、挖掘、传承库区历史文化，弘扬移民精神，服务新时代。

2017年，我有幸与马行健先生，参加了在朝邑镇政府召开的移民座谈会。会上，朝邑镇所割的移民村组代表，现身说法，从不同的角度，回忆昔日库区的人文历史、名胜古迹、河流地貌、生产生活等，真实生动地再现了库区固有的物华与地灵。

就在这个座谈会上，我听到了有关"仓西八景"的述说，按照有限的文字记录，我以诗歌的形式，撰写了《仓西八景诗》，算是对昔日库区文化的再记忆、再发展、再传承。

附:《仓西八景诗》

仓西八景诗之一

牛角川

南北巷中庙坡前，

北依城墙地势弯。

聚居南寨人丁旺，

白杨城门两相见。

仓西八景诗之二

金狮子

石狮对卧庙殿前，

身披苔衣映眼帘。

雨来变色会说话，

预报天气乃神仙。

仓西八景诗之三

金陵渡

南寨渭阳金陵渡，

隋朝始建官码头。

水阔船稳繁华地，

商贾过往去京都

仓西八景诗之四

瓦渣滩

北寨西北瓦渣滩，

隋建若市街道宽。

只缘战乱人迁徙，

嘉庆立碑南寨安。

仓西八景诗之五

大官路

东西走向南北中，

中路最长是要冲。

东起望仙西县界，

车水马龙道畅通。

仓西八景诗之六

野户陵

东寨东北乱葬坟，

尸首多系无主人。

传说坟地夜市闹，

此处荒凉且阴森。

仓西八景诗之七

知州坟

大庙东南知州坟，

明晋知府仓西人。

政绩显著民爱戴，

殊誉还乡倍感亲。

仓西八景诗之八

大庙神钟

仓西大庙有神钟，

四寨八社见回声。

且与潼钟相呼应，

钟声回声总关情。

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作者简介

李良鹏，笔名浪沙，陕西大荔人，中共党员，字孜达，号无为堂主、秦川墨人等。汉语言文学专业毕业，历任中文教师、县政协办公室副主任、文史委员会主任、县委党史研究室主任。幼承家学，喜文学、好摄影、工书画。现为中省市老年书画协会会员，中国民俗摄影协会会士，北京诗联书画院研究员，陕西作家协会会员，陕西省书法家协会会员，被评为渭南市文化名人。2019年6月参加中书协高研班学习。著有散文集《心声放歌》、《春雨》，诗歌集《老屋》等，新闻、文学作品，多次荣获全国征文金奖。书法作品集《李良鹏书法艺术》、《李良鹏书法情结》。主编《陕西同州书画作品选》，编辑出版《历代咏沙苑诗词选析》、《漫话沙苑》、《大荔文化艺术史料》、《中国共产党大荔县历史大事记》等。书法作品入编多部专辑；书法论文发表于《书法导报》、《中国书画导报》、《三秦书画报》、《西北信息报》、《渭南日报》等。书法长卷《大荔十二景诗》被西安世界园艺博览会收藏，书法作品入选中国集邮庆祝香港回归祖国二十周年书法珍藏邮册。

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