20210309
《上下五千年》107
楚庄王正在那里寻欢作乐，听到伍举要见他，就把伍举召到面前，问：“你来干什么？”伍举说：“有人让我猜个谜儿，我猜不着。大王是个聪明人，请您猜猜吧。”楚庄王听说要他猜谜儿，觉得怪有意思，就笑着说：“你说出来听听。”伍举说：“楚国山上，有一只大鸟，身披五彩，样子挺神气。可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”楚庄王心里明白伍举说的是谁。他说：“这可不是普通的鸟。这种鸟，不飞则已，一飞将要冲天；不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”过了一段时期，另一个大臣苏从看看楚庄王没有动静，又去劝说楚庄王。
楚庄王问他：“你难道不知道我下的禁令吗？”苏从说：“我知道。只要大王能够听我的意见，我就是触犯了禁令，被判了死罪，也是心甘情愿的。”楚庄王高兴地说：“你们都是真心为了国家好，我哪会不明白呢？”打这以后，楚庄王决心改革政治，把一批奉承拍马的人撤了职，把敢于进谏的伍举、苏从提拔起来，帮助他处理国家大事；一面制造武器，操练兵马。当年，就收服了南方许多部落。第六年，打败了宋国。第八年，又打败了陆浑（在今河南嵩县东北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。
《离骚》三十七
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为2此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃shi4兮，羌无实而容长zhang3。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
直：竟然。
他故：其他的理由。
害：弊端。
无实：不结果实。
译文：
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠you3。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
直：竟然。
他故：其他的理由。
害：弊端。
无实：不结果实。
译文：
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
人物形象
屈原在《离骚》中，成功地塑造了中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象，体现了屈原的伟大思想和崇高的人格。
首先，这是一位杰出政治家的形象。他有明确的“美政”思想，这与屈原改革弊政，联齐抗秦的政治主张是一致的。其最终目的是要“及前王之踵武”，使历史上曾兴旺发达的“三王”政绩发扬光大。
亦即由楚国统一天下，使百姓安居乐业。“美政”思想的实质是要巩固楚王的统治，它充满了儒家美好政治的色彩，体现了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有实现它的具体办法。其中最主要的就是，“君明臣贤”。要有好的国君，还要有忠于国君并且有才干的大臣加以辅佐，君臣和谐才能成功。因而他歌颂“汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。”
他极力主张选贤任能，赞美古代贤君“举贤而授能”，称颂“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀今，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”同时他还主张废斥群小，这也是实现“美政”的重要保证。他在诗中极力揭露群小的罪恶，正是出于这种想法。他还主张“循绳墨而不颇”，强调以法度治国。他为此奋斗终生，充分显示了这一形象的政治家风度。
再看几副对联
问青牛何人骑去；
有黄鹤自天飞来。
青羊宫八卦亭内上塑老子法像，犹是西出函谷关模样，青牛之头西望，有联云“问青牛何人骑去，有黄鹤自天飞来”。即说老子西出函关之景，喻紫气东来。
临水开轩，四面云山皆入画；
凭栏远眺，万家烟火总关情。
——来自广西阳朔大光亭
古今奇观属岩壑；
往来名士尽风流。
——杨树悬山阴自在亭
云影波光天上下；
松涛竹韵水中央。
——止息亭联
小重山·秋到长门秋草黄
唐 · 薛昭zhao1蕴
秋到长门秋草黄。画梁双燕去，出宫墙。玉箫无复理霓裳。金蝉坠，鸾镜掩休妆。
忆昔在昭阳。舞衣红缓带，绣鸳鸯。至今犹惹御炉香。魂梦断，愁听漏更长。
译文
秋天到了，长门宫的芳草又染上秋黄。画梁间的燕子相伴离去，成双成对飞出宫墙。玉箫已是久久地沉默，无须再吹奏伴舞霓裳。发上的金蝉摇摇欲坠，妆奁镜盒早已关掩上，再不去照那矫美的容妆。
忆时光。身往昔，昭阳宫内的美好时光，着绫罗翩翩起舞，舞衣上绣着七彩的鸳鸯。那鲜艳的红绸飘带，在舞曲中飞旋飘扬，至今还撩起御炉缕缕飘香。如今相思魂消梦断，夜夜愁听更漏声声悠长。
创作背景
封建时代，宫女幽禁深苑、葬送青春的痛苦遭遇，是诗人笔下常见的题材。封建皇帝的后宫，有成千上万的宫女。她们一生多在深院中捱过，绝少有出宫择婚的机会，身世处境令人痛惜。此词细致准确地表现了宫中女子孤寂愁闷的心境，流露出对她们的同情。
元湘日夜东流去，不为愁人住少时。
［唐］戴叔伦《湘南即事》
这与一般的将愁比作水不同，它以主观上将流水拟人化为前提，认为流水本来有情，并且可以为愁人暂住一时。
但是这里从深一层写流水有情而不留情，就连“住少时”都不肯，依然“日夜东流去”，这就使愁人更难堪了。正如俗话所说，“落花有意，流水无情。”
湘南即事
唐代：戴叔伦
卢橘花开枫叶衰，出门何处望京师。
沅湘日夜东流去，不为愁人住少时。
作者通过卢橘开花、枫叶衰败这两个意象，点明时令正是深秋，秋天往往是诗人伤情悲怀的季节，诗中用一个“衰”字，将诗人面对肃杀秋景时的一怀愁绪袒露无遗。
是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
［宋］辛弃疾《祝英台近·晚春》
春来花开，易使人触景生愁，故曰是春给人带来了愁。从人之心理拟想春带愁给人，手法新颖独到。不仅如此，更迁怒春只带愁来而不“带将愁去”，生动地表达出春去而愁不尽的意趣。
还含有人之多情与春之无情对照的意味，把人怀愁而不仅无人理解，连春也不同情的悲苦境地揭示出来。
陈鹄说：“人皆以为佳，不知赵德庄《鹊桥仙》词云'春愁元自逐春来，却不肯随春归去。’盖德庄又本李汉老《杨花》词：'蓦地便和春带将归去。’大抵后辈作词，无非前人已道底句，特善能换耳。”（《耆shi4旧续闻》）
张侃也说：“王君玉《祝英台》云：“可堪妬du4柳羞花，下床都懒，便瘦也教春知道。’前一词欲春带愁去，后一词欲春知道瘦。近世春晚词，少有比者。”（《拙轩集》）
祝英台近·晚春
宋代：辛弃疾
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？
鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。
旌对旆，盖对幢。故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙。鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。
【注释】旌：古代的一种旗子，旗杆顶上用五色羽毛做装饰。 旆：古时末端形状像燕尾的旗。 九泽：《广舆记》：“吴越之间具区：楚云梦，秦杨纡yu1，晋大陆，郑圃田，宋孟诸，齐海隅，燕巨鹿，并昭余祁，为九薮。”薮即泽也。
三江：《尚书·禹贡》：“三江既入，震泽底定。”蔡沈注：“三江在震泽下分流，东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江。”《韵府群玉》：三江乃钱塘、扬子、松江。一云松江、钱塘、浦阳，一云在苏州。
岌岌：形容十分危险，快要倾覆。 倒戈：《尚书·周书·武成》：“罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北。”乃纣士卒无心敌武王而倒其戈。
系剑：《纲鉴》：“汉刘邦元年冬月，王子婴素车白马系剑于道旁以降。”子婴，秦始皇之孙。 垒：燕巢。