历史上公认的兵圣、诗圣、画圣、茶圣，有一位我们从小就很熟悉

2020-11-09 17:06

各位读者大家好，不知小编上次介绍的武圣、文圣、酒圣和医圣，大家是否认同？这可是古人高票选出来的，也不是小编主观臆断的。今天，小编接着上次，又给大家来讲讲古代新的四圣，分别是兵圣、诗圣、画圣和茶圣。

首先来看兵圣，兵圣这个不难猜，相信很多读者心里都有谱了。没错，就是《孙子兵法》的作者孙武。作为古代带兵作战第一指导丛书，《孙子兵法》在大大小小的各类古代战争中发挥的作用简直不要太多。

而孙武当年的战功也是相当丰硕，他曾带领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，差点就灭亡了楚国。而他的《孙子兵法》不仅对于中国人民大有裨益，更是世界级的瑰宝。其还被翻译成英文、法文、德文、日文后多次海外再版，其全球影响力可见一斑。

孙武除了有“兵家至圣”的头衔外，还被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。而古往今来，兵圣有且只有孙武一人，即便是刘邦手下用兵如神“点兵多多益善”的韩信，也不能撼动孙武兵圣的地位。

再聊聊诗圣，诗圣应该中学时期语文老师都说过。诗仙是李白，诗圣就是杜甫。杜甫无疑是我国中小学生语文教材里诗篇收录最多的诗人，他写的《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》都是我们从上学时就耳熟能详经典。

那为何李白叫诗仙，杜甫叫诗圣呢？原因在于，李白的诗无拘无束，天马行空，相当狂野烂漫。这种气质，更像是超脱世外的仙人所写，所以李白是诗仙。

而杜甫的诗悲天悯人，有着很强的家国情怀和对民间疾苦的忧患，因为都是入世的现实主义作品，加上见证唐王朝由盛转衰的杜甫对老百姓有着宛如圣人般的慈爱，故被叫做诗圣。而鲁迅更是给了杜甫更高的评价，称其为“中华民族的脊梁”。

画圣可不是《清明上河图》的作者张择端，而是唐代的著名画家吴道子。中国绘画史上造诣高的人并不在少数，像顾恺之、阎立本、齐白石、徐渭之流都是绘画名家。何谓只有吴道子被称作画圣呢？

首先，吴道子什么都能画，他精通佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等所有画作，绘画技艺也是相当高超。苏轼曾这么评价吴道子的画“横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”

这段话说明了吴道子的画有个特点，就是人物画生动传神，衣褶飘逸，极具动态效果。简单来说，就是吴道子画的人物仿佛都是带风的，因此那时还流传一个成语，叫吴带当风。而评价一个画家，最高的赞美，无疑就是将画画活了，吴道子则完美诠释了这一点，所以，他称第二，没人敢称第一。

还有一点很大的原因就是，吴道子没有任何真迹传世。唯一流传的一幅作品《送子天王图》很大可能是宋代的画家临摹的，这样又给吴道子披上了一层神秘的面纱。于是，吴道子变成了传说级的画家，被誉为画圣也是情理之中的事了。

茶圣，很多人看到这两个字有点不解，为何喝茶还能评出个圣人来。既然喝酒有酒圣，那么喝茶自然就有茶圣了。茶圣就是唐朝时期著名的茶学家陆羽，他不仅享有茶圣这个称号，连茶仙和茶神都是他的，毕竟这个领域偏冷门，没人跟他争。

陆羽是第一个将茶文化融入道家精神内核的国人，由此形成了“茶道”这个说法。后来流传到了日本，成了日本茶道文化的开端。陆羽对茶十分沉迷，还曾写下《茶经》专门研究和甄别茶的品质。《新唐书·陆羽传》里曾云“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”可以说，陆羽凭一己之力，开启了中国茶文化的崭新时代。

好了,这就是今天小编给大家带来的兵圣、诗圣、画圣和茶圣，各位读者是否对古人选出来的这几位有异议呢？欢迎在评论区留下自己的看法。