明代陈献章行书诗卷.《大头虾说轴》北京故宫博物院藏

陈献章行书诗卷

陈献章（1428-1500），明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等，因曾在白沙村居住，人称白沙先生。广东省江门市新会区人，正统十二年两赴礼部不第，从吴与弼讲理学，半年而归，居白沙里，筑阳春台，读书静坐，数年不出户，入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出，成化十九年授翰林检讨，乞终养归，著作后被汇编为《白沙子全集》。

陈献章本是广东新会城北圭峰山下都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡（今属江门市蓬江区）的小庐山下，故后人尊称为“白沙先生”。陈献章出生于小康之家。祖父名永盛，号渭川，“不省世事，好读老氏书，”父亲名琮，号乐芸居士，善吟诗作赋，喜过隐居生活，27岁便英年早逝。母亲林氏，24岁丧夫，生下遗腹子陈献章后，抚育孤儿，操持家事，终生守节。献章幼时，体弱多病，自称“无岁不病，至于九岁，以乳代哺”，特殊的家庭环境，使陈献章对母亲特别孝顺。“非母之仁[2]，臣委沟壑久矣。臣生五十六年，臣母七十有九，视臣之衰如在襁褓。天下母子之爱虽一，未有如臣母忧臣之至、念臣之深也。”“臣母之忧臣日甚，愈忧愈病，愈病愈忧，忧病相仍，理难长久。臣又以病躯忧老母，年未暮而气已衰，心有为而力不逮，虽欲效分寸于旦夕，岂复有所措哉!”（《乞终养疏》）

陈白沙还是一个书法家，他的字刚健有力，继承王羲之等人的雄健风格，改变了元明以来圆滑、软弱无力的书风，进而使奇戏雄健的书风大行于世。 据陈白沙纪念馆梁炳尧馆长考证，陈白沙晚年时分，因为他的字很漂亮，很多人求字，但当时岭南地方遥远，交通不便，好的毛笔总是买不到。于是他想出用江门当地特有的茅草，束成一束，末端打烂，令茅草的纤维露出来，然后用来写字。因为茅草的纤维质地较硬，弹性好，茅龙笔介于硬笔与毛笔之间。写字时须用中锋行笔，而写出来的每个字都留有“飞白”，每个字的转弯之处也是方形，字体刚劲有力，独成一体。现在陈白沙纪念馆里还展出了这种“茅龙笔”，据说当地政府领导常用这种笔作为礼品赠送给客人，在馆里作为礼品出售，也很受游人欢迎。

陈献章《大头虾说轴》纸本，草书，纵158.5cm，横69.9cm。北京故宫博物院藏。

《大头虾说》一文为陈献章所撰，并由作者于明弘治戊申（弘治元年，1488年）秋八月望书写，作者时年61岁，此作是他晚年的作品。

本文是借乡间俚语“大头虾”来阐述人生哲理，立意新奇。

此书所用之笔为茅草笔，一般书家较少使用。此种笔毫锋秃散，毛硬易干，因此书字独具特色。本幅下笔顿挫力很强，毫端开叉，形成了较多的飞白之笔。字迹墨色干枯，粗细变化丰富，兼之运笔迅疾奔放、挥洒自如，又少见连绵之笔，显示出动中寓静、拙中藏巧的韵致，书风独树一帜。

署款：“弘治戊申秋八月望，石翁力疾书于白沙之碧玉楼。”款下钤印：“石斋”。无鉴藏印。

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