列别脏腑
列别脏腑：
『理、法、方、药』
１、
早在「五千年」前
【中华民族】之「先祖」们
己「建立」起了『全人类最早』
包括 『理、法、方、药』
在「内」之规范、系统的
【中华医药学】
２、
然而可悲旳是
「后世」之学者、大师们
早己经连《黄帝内经》都
『看不明，读不懂』
３、
『新文化运动』之后
学者、大师们引入了在
『机械唯物论』
之「基础」所产生之
「西方医学理论」
４、
「衍生」出了
「今人悉知」之
「不中不西」、
「不伦不类」的
【现代中医学】
所以，在今日之
【中华医学】界：
１、
「六十年来」以
「西方医学理论」
为基础的
『各大中医校』
虽然「培养」出
「许许多多」 的
「博士、院士」
２、
然而，这些「现代中医学」
之教授、博导们，无不如
《三阴三阳源流》
一文的「作者」
『没看明白
“一与三的关系”
没能看出
如何从一阴一阳
演化为三阴三阳』
３、
『天人合一』
【中华文化】
无论是【中华文化】
抑或是【中华医学】
通通皆是
「缘启」於「太史公」
所言『十母，十二子』
所「衍绎」之
系统、规范的
《天道》学说
有兴趣
或需要
的朋友问：
１、
如何才能够看明读懂
『看不明，读不懂』
的「历代宝之，未有失坠」
的《黄帝内经》
２、
如何才能够看明读懂
『看不明，读不懂』
『一与三的关系
如何从一阴一阳
演化为三阴三阳』
３、
如何才能够看明读懂
『看不明，读不懂』
的「仲景先师」
以『三阴三阳」为「纲」
而「立论」的 《伤寒论》
简单概括：
「张志聪」：
『明乎天地阴阳
五行六气之化
庶可以论
《伤寒》
之为病 』
古今谈字
阴阳不正常
就会引起
相应疾病
阴胜则阳病
阳胜则阴病；
阳胜则热，阴胜则寒；
重寒则热，重热则寒；
重阴必阳，重阳必阴
对今天的
日常生活
行为方式
都有重要
指导作用
阴阳，有基本法则
五行也有基本法则
上古圣人
研究人体形态
分别藏腑阴阳
审察经脉终始
联通十二经脉
阴阳相合
“会同六合”
的“六合”
即十二经
按照阴阳
相合法则
组成六对
这些经脉
各自按照它们的
循行路线在运行
穴位
所发的部位，各有名称
肌肉和骨骼，相连属的部位
也全都有其，各自的起点
“谿谷”
本来指溪流河谷
这里指肌肉缝隙
大块肌肉，连接的缝隙为，“谷”
小块肌肉，链接的缝隙为，“溪”
十二经脉的分部
也即就系是皮部
有的顺着运行
有的逆着运行
各自都有条理
四时阴阳的变化
也有着它的规律
外在环境与人体内部
都是表里，一一对应
这些说法，都是确实？
岐伯的回答
从五行出发
分五个方位
东南中西北
天地万物
和人体的
一一对应
对东方的论述：
东生风，风生木，
木生酸，酸生肝，
肝生筋，筋生心，
肝主目
东方生风
因为东方
五行属木
对应春天
春天
阳气上升，气候温暖
多刮暖风，滋养树木
树木之气，能生酸味
酸味能够，滋养肝脏
肝血能够，滋养筋脉
筋可养心
肝属于木
心属于火
木生火
筋生心
肝气向上
通于眼睛
肝开窍于眼睛
在天为玄
在人为道
在地为化
化生五味
道生智
玄生神
只有东方
有这六句
其他四方
全都没有
一般认为
这是衍文
衍文即是
多余的话
其实不然
东方即为
五方之首
东方统领
其他四方
《周易》八卦
是从东方开始：
“帝出乎震”
“帝”即“神”
震就是东方
神气在天
玄哉妙也
在人成道
在地即变
地上变化，生成五味
人体的道，产生智慧
天的玄妙，产生了神
“神”：
神
在天为风，在地为木，
在体为筋，在脏为肝，
在色为苍，在音为角，
在声为呼，在变为握，
在窍为目，在味为酸，
在志为怒
怒伤肝，悲胜怒；
风伤筋，燥胜风；
酸伤筋，辛胜酸
神
在天是五气中的风
在地是五行里的木
在人体是筋
在五藏是肝
在五色是苍色，就是青色
在五音是角音
在五声是呼喊
在运动是握拳
在七窍是眼睛
在五味是酸味
在情志是怒
怒会伤到肝，悲伤能抑制怒
风会伤到筋，燥能抑制风
酸味过多，会伤到筋
辣味能够，抑制酸味
下面接着讲：
南方、中央、
西方、北方，
体例一样：
南生热，热生火，
火生苦，苦生心，
心生血，血生脾，
心主舌
南方生热
南方对应夏天
阳气盛而且热
热使火气旺盛
火气能生苦味
苦味养心
心能生血
血足养脾
心气与舌
相互关联
心开窍于舌
按照五行
天地人的
对应关系
一一列出
一目了然
按照
这一篇的
次序列出
便于复习：
按照五方、五行的次序：
东方为木、
南方为火、
中央为土、
西方为金、
北方为水
对应的五脏，分别为：
肝、心、脾、肺、肾
对应的五味，分别是：
酸、苦、甘、辛、咸
酸生肝、苦生心、甘生脾、
辛生肺、咸生肾
对应的五体、五窍就是：
肝生筋、肝主目，
心生血、心主舌，
脾生肉、脾主口，
肺生皮毛、肺主鼻，
肾生骨髓、肾主耳；
对应的五色，分别是：
青、赤、黄、白、黑；
对应的五音，分别是：
角、徵、宫、商、羽