翠竹青青
在家中的院子里，我盆栽了两盆竹子，一盆是黄金竹，一盆是小毛竹。翠竹青青，叶子在微风吹拂下轻轻地摇曳，旁枝则在不停地摆弄着自己的舞姿。闲时，我会走近去看看，甚至抚摸一下竹叶，如遇小竹笋冒出，则用惊奇的目光注视着它。
竹子，其枝杆挺拔修长，飘逸秀美，四季青翠，傲雪凌霜，倍受国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友。松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉洁。我曾去过许多竹林，目睹了竹林的风采，绿波荡漾，深邃幽静。竹子，无论环境多么恶劣，它们都努力向上、节节高升、坚定不移、弯而不屈，给我留下了深刻的印象。除此之外，民间有“竹报平安”之说，我盆栽两盆竹子，当然也有这种含义。
竹，不挑剔生长环境，一寸土地，一阵雨露，一丝阳光，它就能生根发芽、茁壮成长。竹的种类很多，有楠竹、斑竹、毛竹、紫竹、方竹、罗汉竹等等，竹可谓是一身是宝，它的用途极其广泛，其根可食可雕，其叶可茶可药，其杆可编可造，其枝可扫可烧。生活中，竹与人类的文化生活早就结下了不解之缘。
盆栽的竹子远不能同连片的竹子相比，感觉也不一样。我外公家有很多竹子，他家所占的面积较大，大约有五、六亩地，除了家的前面是口大鱼塘外，其他三面都被竹子所环抱。外公的家离我家不远，只有二十多公里的路程，我小时候，经常去外公家，见外公家有那么多的竹子，大惑不解，有一次好奇地问外公“种那么多的竹子有什么作用？”外公抖了抖烟斗里的烟灰，笑着说“宁可食无肉，不可居无竹。”我似是而非地听懂了一些什么，又没有完全理解外公所讲的意思。
年少时，利用学校放假的机会，我常常去山里砍柴，帮助家里弄一点做饭所用的柴火 。有一次，我与同伴们去朱山头砍柴，走着走着，不知不觉地走错了路，走了两个多小时也没有到达目的地。同伴们有点急了，说这可怎么办？我安抚了一下同伴们，说“不要紧，大不了，今天我们不砍柴了，原路返回。再说就是迷路了也不怕，学校里的地理老师说过，太阳出来的地方是东方，太阳下山的地方是西方，这样就能够分辨出东南西北。”同伴们听我这样一说，心里都显得平静下来了。我抬头环顾四周，前方是山冲，由于被左边的山沿挡住，看不到尽头，左右两侧是连绵的群山，满目的青山青又青，满山的翠竹根连根。山上的翠竹层层叠叠，有几条瀑布从竹林深处滑出，像深居闺阁的少女的裙带，在阳光的照射下显得非常醒目。
我们一行继续沿石头路往前走，便走进了左侧山沿的竹林中。放眼望去，只见从山顶到山脚满山都是翠竹，一根根流动似的伸向高空，那竹节由密到疏向上延伸，在蓝天下叉开枝叶，遮天蔽日；一杆杆竹子，像列队的士兵，直挺挺的拉直着腰杆，显得特别的威严。竹林中，有许多大大小小的竹笋，麻麻点点的洒落得满地都是，它们挤出石缝，欣欣然向蓝天伸展。看着这满山的竹笋，我才突然发现，这山上的泥土很少，怎么能长出这么多的竹子？奇迹！奇迹！更让人惊奇的是，竹林里还有几棵不知道是什么原因枯死的树，这足够我们几个小伙伴们砍的几担柴。结果是，我们不仅没有迷路，而且还是“满载而归”。
上世纪八十年代中期，组织上派我去革命摇篮井冈山，参加“优秀中青年干部培训班”的学习，在井冈山接受革命传统教育。五百里的井冈山，一片竹海，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。我站在黄洋界的一块大石头上，仿佛看见了当年的红军将士，将井冈山上翠竹的作用，发挥得淋漓尽致。用它搭过帐篷，用它做过帐篷。用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。仿佛看见朱德军长，用那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实。还看见朱军长与毛委员，带领队伍下山去挑粮食……。井冈翠竹，给人们烙上了红色的记忆。
每年的春天一到，不论是深山里，还是丘陵山坡上的竹林，竹根相连，嫩笋萌发，生机勃勃。它们迎着春风，贪婪的吸吮着春天的甘露，在阳光中微笑，在春雨中生长。“清明一尺，谷雨一丈”，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天。漫步竹林，清凉的一阵阵风就会临风吹来。呼吸着清新的气息，听着竹林发出的天籁之音，让人顿觉心旷神怡，美不胜收。
盛夏时节，竹子她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，一根根，一丛丛临风起舞，炯娜多姿，楚楚动人，清秀挺拔。一遇风雨天，花儿草儿或被风刮倒，或被雨点溅倒，然而，竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中，无一丝毫畏惧，是那样的挺拔潇洒、自然帅气。雨过天晴，风中透着一股泥土的清新，再看那一棵棵竹子，仍然立在那片属于它的土地上，青翠欲滴，宛如一位位窈窕的少女，依旧是亭亭玉立，娇柔妩媚，充满活力。
竹，从上到下，从枝到叶，从春到冬，从不改一身绿色的初衷。竹，有品，有节，且有志。它可粗俗，也能精细，既能高雅，也甘愿卑微。郁郁葱葱的竹总是给人一种清新、自然、幽雅、无欲、淡香的感觉，在我眼里，竹一年四季都是一道亮丽的风景。有一次，我伫立在竹林里，轻轻抚摸竹子，与竹子对话、交流，我的思绪滑过竹梢，游走于诗词赋画之中。那一次我忽然聆听到了古人穿越千年的声音。这些人当中有司马迁、王羲之、李白、苏东坡、郑板桥等。
司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。晋代大书法家王羲之挥笔提写《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”王羲之的儿子王徽之也紧跟其父，爱竹成癖，据说他每到一个地方居住，不管久暂，他都要叫人在屋旁种竹，由此可见，他的确是爱竹甚深。唐代大诗人李白几杯白酒下肚后，顺口成章即抒《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”宋代大文学家苏东坡爱竹成癖，品尝了酒肉，觉得酒肉不及竹子，于是，便写下咏竹千古佳作："宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可医。"这短短的几句的诗，充分表达了苏东坡先生他的爱竹情趣和心态。
清代文学家、画家“扬州八怪”之一郑板桥的那首《竹石》诗，我尤其喜欢。他是这样赞美竹子的："咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风"。这千古流传的佳句，把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。我想正是竹子那令人称道的品格，给予了我们大诗人那无数令人赞不绝口的诗吧。此外，郑板桥的竹画更是一绝，他将竹在纸上淋漓潇洒地展现出来，几滴笔墨竹的枝、叶、干，便无不展现出那坚强不屈，不被风雨所折服的精神。
其实，在古今文人墨客当中，爱竹咏竹者，远不止司马迁、王羲之等人，还有很多很多。竹，自古以来就一直被文学家、诗人和书画家所赞颂。古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。早期《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣”。明范世彦《磨忠记》：“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。”则演变成“竹苞松茂”之成语，颂扬华屋落成，家族兴旺。竹，在文人墨客的眼中，是一株清翠，但永远都无法蓬荜生辉的“朽木”，独自在变化万千的尘世中摇曳着自己那翠生生的光景，独舞在天光血日之下，挺着油绿的身板俯首眺望。 让人感慨的是，竹子本身就是这样，它有着清高纯朴的气质，清丽脱俗的风韵，清幽雅致的意境，清新自在的悠闲。怪不得连我外公这样普通的人，都会引用“宁可食无肉，不可居无竹。”之名句。
常言道："竹有节，能挺立；人有节，能坚毅"。竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，生机盎然。我欣赏它的高风亮节，更赞叹其坚贞不屈，蓬勃向上的意志。它那“孤生崖谷间，有此凌云气”的美好品质；它偃而犹起、柔中有刚的高尚品德令人敬佩。翠竹青青，青青翠竹。