说“见贤思齐”之“思”

“论语”有言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话精辟隽永，却在寥寥几字中教会了我们如何在自身与他人间寻找平衡，以良性关系共存与世。与这个攀比物欲横流的时代，我们仍应从孔夫子的言论中汲取智慧，立身处世中不忘“思”的准则。

鲲鹏一跃九万高空，而燕雀不过蓬蒿之间。对于燕雀而言，鲲鹏应无愧与“贤”的称号。那么，试问燕雀可曾羡慕不可触及的天空，因而不安现状，不甘平凡，向更远处飞去。如果有，那便是“思”，思并非思考，而是想要。产生某种意愿的意思。想要与向往是改变的第一步，拒绝因循守旧，突破籓篱，挑战自己，是万事的前提。这种“思”齐的愿望，使我们永不满足，不断挑战高峰。“思”告诉我们，只有心怀不凡，才会成就不凡。

在“见贤”开阔视野后，产生了“思”这种超越的意愿。那么，在“思”与“齐”的突破间，我们需要什么？答案就是，真正的思，思考，深思的意思。

（插图来自网络）

在“齐”之间，我们要做到内思。内思即内省，即认识自身不足的过程。认清自己的过程是很不容易的，曾子曰：“吾日三省吾身。”只有全面的，客观的，辩证的观己身，知自身优缺点，知自己的能力。才能意识到与贤者间的鸿沟有多长多深，是否不可逾越，或该如何逾越。洋务运动之所以失败，就是因为定位错误，一味学习西方这个“贤”，却忽略了内忧外患，制度不足这一致命伤。定位自己，弄清差距的具体大小，方不致于搞错方向，白费精力。

在“齐”之中，我们要思考“不齐”没有人是完美，不可因“思齐”而一味模仿，丢失自身判断力，当局者迷 旁观者清，于贤人的方法和行为中去其糟粕，取其精华更为良道。“择其善者而从之，其不善者而改之”。思考如何完善，辨别善道，是追赶道路中的永恒命题。有择善而从，才有了“颜筋柳骨”之说。柳公权舍弃了颜体虽雄浑厚重却臃肿肥大的弊病，发展了自身“骨立如峰”的特点，最终成为流传千古的名家。因此，拒绝因循守旧，思不足，才可齐不足。

在“齐”之后，我们要做到反思。认识到自己已经意识到的事物，在追赶“齐”之后能与贤者并肩行走，依靠的是通过反思得来的行动准则。把君子之风熔炼与胸，表现于举手投足之间。非一朝一夕，而是一如既往。让从贤者身上学来的优点成为自身的精神气质，于反思中成为贤者。

“思”并非一时的冲动之举，而应不懈坚持。做到主动“思”，学会思，认真思，向着更高的目标奋进。即使无法同真正的贤者同行，也是对自身的突破与超越。