[书法] 清代楹联精品289件合集
上海博物馆书画部刘一闻先生担纲编撰了《上海博物馆藏楹联》，从馆藏454件楹联中精选289件，辑为上、下两册。以《从楹联艺术看清代书法》和《从上海博物馆藏楹联看清代书法演变之迹》“述要”两篇，分置于上、下两册之首，系统论述了楹联的出现、发展，形制、内容，其与清代书法艺术演变及成就的关联等诸多问题。一闻先生关注本选题前后历时20余年，这次以总计5万余字的“述要”展开深入细致的探讨，把该专题研究推到新的高度和广度。
一、本馆藏联总数约454件，其中，因尺幅缺损、书迹优劣及真伪之别等因素，遴选出289件编为上下二册。上册收入144件，下册收入145件。
二、入编作品之时代界定 ，作者生年上为1592年（明万曆壬辰），下至1881年（清光绪辛巳 )，此间总 289年。
三、编次按作者生卒年份为时间顺序。如生年相同，则以卒年分先后。
四、同一书家作品，通常以明确纪年为时序依据，其余则以创作特征抉择所属。
五、所有书作皆附作者小传事迹及自用印鉴（限于版面安排，印鉴皆未能保持原寸），以悉备读者检索和研究之需。
目 录
298件 73人
从王时敏到李叔同 跨越289年
上海博物馆藏清代楹联精品全集合
到了清代，楹联开始兴盛起来。尤其是文人雅士，皆多自撰自书联语悬之堂 庑，或颂君恩或缅祖德，或书格言警句自勉，或书清词丽句为赏，或发感慨寄托幽思。人们可以从各类各式的联语之中，充分感受到主人的心境和襟怀所在。
郑簠 隶书五言联
实义在饮酒 浮名莫著书
王澍 篆书七言联
壹起壹落老龙舞 不直不屈古松枝
高凤翰 行书七言联
苔生奇石偏能古 月到碧梧分外清
楹联当初大都是书就后镌刻在建筑物上的一种装饰。直到明代晚期，楹联或春联往往又刻制在木板或竹片上，成为一种庭院式饰物。而书写于纸或绢的以供室内悬挂的对联形式，则是明末清初间才开始渐渐流行起来的。所以，楹联在很大的范围内依附于建筑，同时也提高了建筑物的品位。
金农 隶书七言联
越纸麝煤沾笔媚 古瓯犀液发茶香
黄慎 草书五言联
隙地犹栽竹 高怀只爱花
郑燮 行书七言联
子瞻翰墨擅天下 诸葛风流无古今
上海博物馆楹联作品的数字结论。
表格来源于刘一闻《 从楹联艺术看清代书法》一文
1. 在清代楹联中，运用字体最为频繁的是行书、隶书和篆书。
2. 五言、七言、八言最适合作楹联书写。
3. 楹联书法初兴于17世纪（清初期），发展于18世纪（清中期），繁荣于19世纪（清末期），也就是说从现象上看，乾隆、嘉庆、道光三朝，是楹联书法创作最为蓬勃兴盛的时期。
所以说，有清一代中，几乎所有书法名家均有楹联作品问世。
戴震 篆书七言联
论古姑舒秦以下 游心独在物之初
王文治 行书七言联
云山看去天无尽 书画工来笔有神
钱澧 楷书七言联
名酒过于求赵璧 异书浑似识荆州
蒋仁 行草七言联
看画客无寒具手 论书僧有折钗评
邓石如 隶书七言联
六经读罢方拈笔 五岳归来不看山
所谓清代书法“尚质”的这个“质”，实际上就是指作品的内涵。这个内涵除了其艺术形式，更多地包含由社会变迁而起的思想内容。以楹联书写为例，清代书家抒情言志的力度和深度都要超过前人。
方以智 行书七言联
鸟来佛座施花去 泉入僧厨漉菜行
巴慰祖 隶书七言联
诗入司空廿四品 帖临大令十三行
伊秉绶 行书七言联
旧书不厌百回读 杯酒今应一笑开
伊秉绶 隶书七言联
希文天下为己任 君实每事对人言
书中收入主编刘一闻老师两篇专文
上海博物馆藏楹联述要1
从楹联艺术看清代书法
楹联的形制和内容
关于上博藏品
楹联话题中的书法艺术
碑学书法与楹联创作的内质关系
碑学书法及其理论基础
上海博物馆藏楹联述要2
从上海博物馆藏楹联看清代书法演变之迹
前期佳作 扬州八怪 帖学诸家
邓琰时代 浙派印家 伊何屐痕
吴赵正脉 晚清气象 海上风华
书史之外的翰墨之作
更 多 作 品
张廷济 隶书七言联
棐几研明鸜鹆眼 金炉香斮鹧鸪斑
赵之琛 隶书六言联
万事最难称意 一生怎奈多情
林则徐 行书八言联
竹露煎茶松风挥麈 桐云读画蕉雨谭诗
达受 篆书七言联
唯大英雄能本色 是真名士定风流
吴熙载 隶书七言联
声无细闻虽远犹近 劳而不伐有实若虚
何绍基 行书七言联
山木洪涛皆篆隶 星心月胁尽文章
吴云 行书七言联
习勤能使一身振 悟道须教杂念清
陈介祺 篆书七言联
软炊香甑桃花饭 浅酌清尊竹叶醅
杨岘 隶书六言联
却与雪期霜约 争如对酒当歌
虚谷 行草五言联
爱春云碧草 乐秋水黄花
李鸿章 行书七言联
会与江山成故事 只应琴鹤是家传
赵之谦 楷书四言联
朗姿玉畼 远叶兰飞
吴大瀓 篆书七言联
玉德金声寓于石 明窗大几清无尘
吴大瀓 篆书八言联
以文会友相观而善 与古为徒其富莫京
康有为 行书五言联
高莽渺无界 嘉木多幽欣
齐白石 篆书四字联
莲华心地 雪藕聪明
于右任 草书五言联
明月一壶酒 清风万卷书
李叔同 楷书四言联
石寿无量 渊度太沖
本文摘自 网络
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