《大山带你走黄河》---50【龙门】
大山带你走黄河
从壶口顺流而下约50多公里，两岸高山耸立，如刀削斧砍。黄河被挟持在窄窄的山涧，水流湍急，如不屈的蛟龙被困。这里是石门，被缚成一束的大河，开始不甘的抗争，近5公里的腾挪格斗，终于从龙门喷射而出，其声如雷激虎啸。
龙门，又名禹门口。郦道元《水经注》有注：“龙门为禹所凿，广八十步，岩际镌迹尚存。”因传说为大禹在此劈山以泄黄河之水，故也称禹门。
这里是晋陕大峡谷的南口，横跨两岸的龙门山耸立对峙，最窄处仅有30余米。我曾乘船逆流而上，船行其中，仰视可见蓝天如带，颇为壮观。
公元前645年秋，这里有过秦晋大战。晋国内乱，公子夷吾以割让晋国河西之地请秦出兵助其继位，夷吾即位后却食言不给秦河西之地。秦穆公亲率大军攻晋，晋惠公（公子夷吾）被俘。导致逃亡的晋公子重耳回国登王位，便有了秦穆公嫁女于晋文公（公子重儿）的“秦晋之好”。
龙门为秦晋交通要冲，也成为历代政权集团兵家必争之地。仅唐代李世民、明代李自成、清代张宗禹都在此处留下战火纷飞，龙门也因此有所变化，但整体却依然如旧，遏制着黄河。
大河恒古，龙门默默注视着天下沧桑，那些人为的争斗、是非成败只能是过眼云烟。世代生活在这里的人们却生生不息，他们如大河一般不屈不饶，并且演绎出美丽的传说，激励着他们在这里繁衍生存。
“鲤鱼跃龙门”传说便是如此，相传：“惊蛰节气，蛰虫惊醒，每当此时，有黄河鲤鱼自百川清流汇游集于龙门之下，竞相跳跃，一年之中，能跃上龙门者只有72尾。一登龙门，云雨随之，天火烧其尾，化而为龙。”
传说是美丽的，也应该是古人根据当地的地理特征、自然现象而给出的美好遐想。在壶口瀑布的时候，曾见过这样的描述，壶口瀑布有侵蚀后退每年约1米的地质现象，那我们不妨作一个大胆的推测，壶口距龙门约65公里，那么，六七万年以前，壶口瀑布的位置当在龙门一带。最早见于《三秦记》中的“鲤鱼跃龙门”的神话故事对古龙门的地理环境应当有着较为客观的反映。
黄河以龙门为界，北上为晋陕大峡谷，河流束缚于山形地势。南出龙门，河面扩展到千米以上，并且开始在原野中肆意摇摆，由着性子将河中的泥沙，一会儿送到河东，一会儿送到河西。这样的自然景象必然会吸引历代文人墨客来此抒发情怀，诗仙李白便有《公无渡河》一诗云：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”。
说到文人墨客，我们不得不提及历史名人司马迁。相传，龙门又是司马迁的故乡，两岸都有司马迁遗迹，山西河津县与陕西韩城市为了争夺名人故里各举其证，争论不休。站在龙门高处，我却感觉有些无奈与可笑，面对圣贤，有着“秦晋之好”的圣地，文人却因自私小利而争得不顾大义，如圣贤有知，大约也会羞愧龙门吧。
司马迁字子长，龙门人，是我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122）三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
著名学者季羡林尤为推荐 ： 《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。我个人同意这个看法。平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。
司马迁42岁时开始撰写《史记》。48岁时，因李陵一案受到牵连，按律当斩，后获大辟之刑。面对天下大辱，司马迁选择忍辱负重，苟活于世，终于成就巨著。这样的行为结果让我们不由想起盖文王因拘而有《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。这些经历如此相似，又有着怎样的规律，大抵都在述说着只有坎坷与悲壮，才能成大器吧。
告别龙门，我想应该是有所收获的。人生如白驹过隙，总是在不经意间懊悔时不我待，也许，只有懂得放弃一些，才能有所珍惜，让生命有所侧重，获得其中真谛。
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