如何以“前生今世”为题写格律藏头诗？

如何以“前生今世”为题写藏头诗？

不管别人怎么写吧，个人习惯是从近体诗五绝入手，平仄格律最明朗，字数最少，古意也相对浓厚。

“前世今生”四字，平仄为“平仄平平”，也就是说作品的第二句藏头是仄声字，因此在第二句不能出现“平平仄仄平”的格式，因为“世”字如果遵守“首字不论”藏头，就会出现“仄平仄仄平”。这是“孤平”，虽然可以拗救，但是我们应该从头就避免。

“平平仄仄平”出现在第二句，第一句的平仄肯定就是仄起的两种形式：“仄仄平平仄”，“仄仄仄平平”（相对原则，具体可参看本人格律专栏）。

因此我们只能使用平起的两种格式来做平仄骨架，构建我们的五绝：

平起不入韵

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平起入韵

平平仄仄平，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

所以我们得到了首句的开端，藏头“前”字，同时第二字也必须发平声。

平仄大致分析到这里，我们再来破题，看内容如何填充，意境如何拔高。

“前世”这个词，原意是上一代，上个世代。但是和“今生”绑定起来后，就成为了一个佛教用语，因为轮回是佛教的理论根本。

在中国的几大思潮中，道家讲究灰飞烟灭、天道自然，儒家讲究死而后已，人事为王，看重身前身后名。后来道教引入轮回概念，创造地府等机构，开启了中国式前世今生（奈何桥，投胎）。

总的来说，这个词语民俗化之后，与佛道神鬼的关系密切，同时与命运无常也搭上了关系。因为人类无法改变自己的命运，就把它看作是前世今生的因果，自我消解。

以此破题，写佛偈，道诗，都不错，赌上命运的无常，慨叹人生的因果。

谨慎起笔，注意藏头的几个字尽量不再在诗里面再出现。这几个字组词太常用，很多朋友一不小心就又使用了这几个字，会影响作品的成色。

“前缘哪堪续”，“平平仄平仄”，这是“平平平仄仄”的“锦鲤翻波”变格，是合律的平起仄收格式。因此我们确定了全诗是平起不入韵格式，后面的字词使用依照基础格式来就行。

同时我们看到首句的内容，很有可能与爱情、遗憾有关。

有朋友会说，写诗是这样写的？写出来不知道自己后面怎么变？

藏头诗就是这么写的，因为一不是有感而发，二有藏头和平仄的限制。文字组成之后，会慢慢舒展出自己的思路。

诗由心生，我们只不过是整理之后写出来罢了，文字有自己的灵性，特别是古诗词。

第二句藏头“世”字，平仄为“仄仄仄平平”，这一句的平仄定死，首字因为藏头必须仄声，第二字因为相对原则必须仄声，第三字如果不论，会产生三平尾，所以前三字都必须仄声。后两字中第四字是关键位置，第五字是句末韵字，都必须是平声——所以这一句的平仄没有任何商量的余地。

“世事乱如麻。”“仄仄仄平平”，平水韵“六麻”部定韵。

为什么前缘难再续？因为世事像一团麻一样斩不断，理还乱。

这一句是对首句的解释，也留下悬念，到底是什么破事让两人无法再续前缘？

第三句要转折，变化，创造出波动。注意藏头“今”字，平仄为“仄仄平平仄”，首字不论，“平仄平平仄”是可以的。

“今”字不好组词，很多朋友一不小心又用了“今生”，那是不行的。

我们创造出一个前缘难续，偏偏又见面的情节来。

“今夕人间错”，“平仄平平仄”，“夕”字是入声字，发仄声。

这一句就从回忆中跳到现实，今晚上忽然在这人间又重逢了，偶遇了。

最后一句，藏头“生”字，平仄为“平平仄仄平”。现在最主要就是考虑如何把这首诗完结漂亮，把这种前缘已废，全偏偏偶遇的遗憾和无奈感觉意会出来。

“生三静雀鸦”。“平平仄仄平”。

我们相遇了，整个天地都鸦雀无声。

“生三”是个道家用词，所谓之“一生二，二生三”，天地是也。语出前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“散淳一之根，潜分步骤，鼓生三之气，以制寰瀛。”

前世今生

前缘哪堪续，世事乱如麻。

今夕人间错，生三静雀鸦。

为什么不能再续前缘，笼统地解释一下，并没有详说，后两句转到多年以后的相遇，相对无言，世界万籁俱寂。

这是一首平起不入韵，押平水韵“六麻”部的，藏头“前世今生”四字的五绝。

七绝、五律、七律因为字数多，首字不论，可以随便安排，反而没有难度，这里就不写了。