《芮城讲道记》之《百字铭》讲记(连载四) 2024-08-03 15:18:17 气回丹自结,壶中配坎离气住了以后,丹自然结,“壶”就是肉体,在肉体里修炼,“坎离”代表阴阳,代表药物,代表元精与元阳,我们的身心不外阴阳,心肾相交也罢、五脏六腑也罢,都在阴阳的范围之内。如心为阴,肾为阳;如五脏为阴,六腑为阳。人生不外乎阴阳,天地万物也是阴阳。阴阳是抽象的概括的代名词,而坎离是有特殊内涵的代名词。 阴阳生反复,普化一声雷这是在讲真正功夫,阴阳反反复复变化,有的人练功到一定时候身上凉的了不得,有的时候是热得了不得,这就是阴阳的变化。“普”是整个周身全部在变化,没有一处不变化,化是变化。道家功夫里最难的是化功,“普化一声雷”就是你感觉大脑打开了,里面有雷声在响,其实这是气脉的变化景象,金阳子有一次跟我说静坐中听见打雷一样的,其实是气脉的变化,到了一定境界以后,阴阳再起变化,就会出现这种现象。(公众号:陈全林) (陈老师自制书签:函谷演道通宇宙。张玉仙句)以前特异功能大师孙储琳跟我讲,她跟着一个叫石松的人练功,石松是北大教授,后来教授不当了,隐修20多年后又出来给人教功夫。在武汉的时候给孙储琳教功夫,她在道场打坐,就体会到一冷一热,冷得像冰窖一样,热得像被火烫一样,经历过这样的一冷一热之后,慢慢就有神通出现。她的神通虽然有些跟遗传有关,她奶奶有神通,她儿子有穿墙过壁的神通,但是她跟石松修炼以后,神通的范围就更广大了。 赞 (0) 相关推荐 耀脱法师三天三夜打坐体验(三) 编辑: 耀脱法师讲叙:从一个连盘腿都很难的和尚,锻炼到最后可连续打坐三天的成长经历.期间有一次短暂发起了眼通.非常值得我们阅读. 接上篇: <耀脱法师三天三夜打坐体验(一)> <耀脱 ... 陈红平:奇门遁甲快速入门之阴阳五行生克制化的关系(3) 阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学. 相传天地形成之前,宇宙一片浑沌,盘古开天辟地,将浑沌一分为二,天为阳,地为阴,由此有了阴阳的概念. 后来古人根据生产.生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太 ... 仁德上人 大道通达歌 大道歌 大道无形无名相,众生不缺知安详. 清净自在常灵知,知道道通真道场. 众生时时常知道,只因着相不得道. 不知不认道常知,想舍你也舍不掉. 是谁听见与看见,听见看见是大道. 大道灵知在眼前,为何自 ... 《芮城讲道记》之《百字铭》讲记(连载五) 白云朝顶上,甘露洒须弥 白云比喻真气的运行,就像云一样的,顶上是头顶,"白云朝顶上"就是人的身心会产生强烈的变化,当你的真气往头上走的时候,经过一些变化,自然就有甘露降下来. 甘露 ... 《芮城讲道记》之《百字铭》讲记(连载三) 真常须应物,应物要不迷 真常是指世界的真理,是永恒的,修成道的人叫"真人". 真与假相对.常和无常相对,我们的生命,一百年也好,二百年也罢,都是不恒久的. 你悟了真.得了常,你得道 ... 岳阳楼记:范仲淹:家训家风三篇:《诫子书》《百字铭》《义庄规矩》 范仲淹(989-1052),字希文,谥文正,北宋著名政治家.文学家.军事家.教育家.历任兴化县令.秘阁校理.陈州通判.苏州知州.陕西经略安抚招讨副使等职,后官至参知政事(副宰相).他为政清廉,体恤民情 ... 民国版本黄自元楷书字帖《百字铭》 民国版本黄自元楷书字帖《百字铭》 [唐]太宗《百字铭》释义 [原文] 欲寡精神爽 思多气血衰 少杯不乱性 忍气免伤财 贵自勤中得 富从俭中来 温柔终益己 强暴必招灾 善处真君子 刁唆是祸胎 暗中休放箭 乖里藏些呆 养性须修善 欺心没吃斋 衙门休 ... 曾国藩楷书《百字铭》放大后,带劲! 推荐阅读: <颜勤礼碑>才是最值得学的颜体?初学者到底如何选? 曾国藩楷书<百字铭> 欲寡精神爽,思多血气衰.少杯不乱性,忍让免伤财. 贵自勤中取,富从俭中来.温柔终有益,强暴 ... 人生百字铭 <人生百字铭>之第二集 成 人 <人生百字铭>之第三集 君 子 <人生百字铭>之第四集 和 谐 <人生百字铭>之第五集 祸 福 <人生百字铭> ... 曾国藩楷书《百字铭》放大 欲寡精神爽,思多血气衰.少杯不乱性,忍让免伤财. 贵自勤中取,富从俭中来.温柔终有益,强暴必招灾. 正直真君子,刁唆是祸胎.暗中休使箭,乖里带些呆. 养性须修善,欺心莫吃斋.衙门戒出入,乡党要和谐. ... 千古奇文《百字铭》 唐太宗李世民<百字铭> 欲寡精神爽,思多气血衰. 少饮不乱性,忍气免伤财. 贵自勤中得,富从俭中来. 温柔终益己,强暴必招灾. 善处真君子,刁唆是祸胎. 暗中休放箭,乖里藏些呆. 养性需修 ...