希望天下的孩子，都能躺在妈妈的怀抱里做梦……

（一）

有时候一句话，一个词汇，一个称呼，就带有很强的心理暗示。

“我爱你！”——是正能量的量子纠缠。

“我恨你！”——是负能量的量子纠缠。

比负能量的量子纠缠更糟糕的是，该有的纠缠，没有了纠缠。比如冷战的夫妻、冷战的父母与孩子，这才是更可怕的。

（二）

很多的生病、肿瘤，都是由于生气了没有发泄的出口，没有发泄出口就会郁积堆积，一旦郁积堆积，身体的生理和心理健康都会出现很大的问题。

对于孩子的行为，我们日常要多关注他们的需求，不管是表扬还是批评，及时关注都是重要的。

最怕的是不管孩子做的对不对，从来不及时给予关注，甚至不理会孩子，这是最失职的父母行为，正所谓“养而不教父之过”。

（三）

学会控制情绪。

结果往往不是最重要的，抵达目的的过程，和过程中的体验和情绪，往往比结果更重要。

其实，三岁孩童，都能感知父母的情绪。而且孩子童年对于和父母关系的记忆，一般都会伴随孩子的一生。

除了先天遗传基因的原因外，几乎所有青少年心理上的问题，都是他们在0-7岁时，父母给到孩子情绪的某种投射。

所以，我们为了国家和民族的未来，为了孩子们有更好的身心健康，在生产力允许的前提下，母亲的产假应该不只是三个月。仅仅三个月的产假，让孩子刚刚建立的安全感提前割裂了。

（四）

我们应该有这样一个梦想——“希望天下所有的孩子，都能躺在妈妈的怀里做梦。”

重新审视我们的邻国——日本，日本继承了中国唐代传过去的儒家文化的根基、文化，进而影响到后来的日本国策，包括现在，日本依然有很多的全职太太。

相比之下，我们早些年由于生产力与经济发展等社会矛盾的原因，是否过分鼓励“妇女能顶半边天”了？让女性和男性一样，尤其是生完孩子，成为母亲之后，依然和男性同样高强度、高压力的职场工作，是否真的符合大部分女性的天性？

（五）

家业长青——家庭健康的孩子。

国家长治久安——全民健康的孩子。

孩子童年安全感的建立，关系到一个家庭的幸福指数和一个家族的未来是否能持续昌盛。千千万万孩子的健康成长，千千万万家庭的健康幸福，关系到一个国家、一个民族的未来。

（六）

中国五千年优秀传统文化的治理，主要就是安全感的治理。

西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中，有一篇散文《大道之行也》，此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。

原文如下：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这段文字讲的是：

大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦（气氛）。

所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

（黄竞石.2020.11.9）

本文为《竞石说》卷七“现代家庭观”之第五篇

《竞石说》——从“文以化企”到“文以化人”的思考

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