史海钩沉——汉朝三大会之三——白虎观会议（上）
前面两篇对汉朝三大会之一、之二的介绍中，简要梳理了西汉自开国以来的政治思想演变脉络。
大体汉先承秦制，到文景奠定国基，至武帝而混成一统。外辟疆土、内集权柄，并从政治法理及文化上建立起帝国的大一统思想——只有从这个角度看，汉武的功绩才足以与秦皇并称。
然而武帝功业虽卓，晚年却有巫蛊之变。所以在其去世后，外戚擅权，霍光在背后支持举行了盐铁大会，发动当时的 “ 贤良文学 ”，集结与武帝生前敌对的政治势力，试图反扑，以全面否定武帝政治，夺取正统。
岂不知，如此一来，会动摇汉朝立国之国本。正所谓，皮之不存，毛将附焉？国本一动，地动山摇，轻则政权更替，重则国家覆灭——后世西晋立国未久即折腾出 “ 八王之乱 ” 、继而 “ 五胡乱华 ” ，中华文明险险覆灭，可谓教训极其惨痛。
一旦国本动摇，大将军霍光即使权倾朝野又能如何？——无能为也。至于贤良文学，也不外乎同做亡国奴或汉奸罢了。
所以，后世类似历史场景出现后，如果国家不至于崩溃，则或者是因为权臣以一死 （ 可能是被迫 ） 行政治交待，或者是因为权臣引疚而退居幕后 （ 可能还会控制，但要收敛许多 ）。同时，当时位居前台的执政者，以及一度甚嚣尘上的贤良文学们，也会或致仕、或逃域外。
汉宣帝有鉴于此，在第二次会议——石渠阁会议——之上重塑 ” 天人感应、帝为天子、五经有征 “ 之学说，建立起牢固的意识形态。而且，还通过立 ” 五经博士 “ ，通过大儒和太学在思想和文化上控制天下。
然而，凡事有利必有弊。到了西汉末年，由于皇帝年幼，大臣势强。大儒王莽，先借一切方式给自己在士林和百姓中树立起极为优秀的形象，再通过大儒孔光等人的支持，在政治、思想、文化等各方面，逐步取得朝野的广泛支持。
从 ” 安汉公 “ 到 ” 宰衡 “，再到 ” 假皇帝 “ ，最后到 ” 真皇帝 “，王莽完美地实施了雀巢鸠占的计策。
回顾历史，甚至可以这么说，王莽如果不是后来像个穿越者那样大搞土地国有、均产、废奴等 ” 社会主义改造 “ 三大政策，几乎得罪了所有的地主贵族阶级的话，王莽的 ” 新朝 “ 将有极大概率，和平而平稳地成为正式取代西汉的朝代。
设想一下，假设我们穿越到西汉末年，并且试图推翻王莽的统治。面对经过整个西汉建立并巩固起来的、由盐铁会议到石渠阁会议一脉相承的意识形态大一统格局，我们有什么方法可以打开缺口呢？
在当时的历史阶段，唯有谶（ chèn ） 纬。
所谓 ” 谶 “ ，最早指秦汉间由巫师、方士所编造的预示吉凶的隐语，也指对未来的预言和预兆。
所谓 “ 纬 ” ，是相对于儒家的 “ 经 ” 而言——前文提到的汉朝三大会前两会均立 ”五经博士 “ ，五经指《 易 》、《 书 》、《 礼 》、《 春秋 》、《 诗 》。
南北之道谓之 ” 经 “ ，东西之道谓之 ” 纬 “，经书为微言大义，纬书的内容则与经书几乎完全无关，更不是什么 ” 经书的秘传注释 “ ，而是记录了一些古代帝王、圣人的符瑞故事，以说明 “ 圣人感天而生 ” 的道理。
在纬书之中，夹杂着不少神话传说、历史记载、天文历法、地理资料等等代表古人对世界认识的有价值信息，还有一部分是预言和占验 （ 占卜的兆象 ） 的内容。
如果我们看纬书的名字，一定会觉得非常玄幻。试列一些大家看看，有志于写网络玄幻小说的可以从中获取下灵感
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易纬乾凿度、易纬是类谋、易纬坤灵图、尚书考灵曜、尚书帝命验、尚书璇玑钤、春秋文曜钩、春秋运斗枢、春秋潜潭巴、孝经威嬉拒、论语阴嬉谶、论语摘衰圣、河图稽耀钩、洛书灵准听、河图稽耀钩、河图帝览嬉、河图真纪钩、河图闿苞受、河图赤伏符、洛书兵钤势、洛书摘六辟、洛书宝号命、洛书录运法。
比如，以后如果大家想在某些场合故作高深地卖弄学问，就可以说：据《 周易乾凿度》所载，宇宙的生成与演化经历了太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物的过程。
估计绝大多数场合下，听者大概会有人知道《周易》，但应该大都不明白何谓 ” 乾凿度 “ 。然后，您就可以施施然的解释：乾者，天也；度者，路也；乾凿度者，向天开凿通路也。此为《易》之秘传纬书，融道家、大易、数术于一体云云。。。。绝对能够装得高大上无比。
再回到历史，东汉开国皇帝、汉光武帝刘秀，正是利用谶纬之说，破除了王莽沿西汉旧体制所建立的思想统治，建立了其帝业之基。
据 《 后汉书·李王邓来列传 》记载： ” 王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：' 是国师公刘秀乎？' 光武戏曰：' 何用知非仆耶？' 坐者皆大笑，晨心独喜。“
上面这则史料，说的是王莽代汉立新朝之后，汉光武帝刘秀当时还是普通百姓，与哥哥刘伯升、姐夫邓晨一起去宛城，遇到穰 （ 今大概在河南省邓县境内 ） 人蔡少公，一起饮宴。蔡少公善于谶纬之学，在席间提及当时流行的图谶 ” 刘秀当为天子 “ 的预言，席间有人说，是国师刘秀吗？刘秀也在席间开玩笑说：” 说不定是指我呢。 “ 满座皆大笑，独马晨闻之心喜。
所谓国师刘秀，实则是刘歆。他乃刘向之子，本人为一代大儒，是天文、历法、历史、校堪、文学等方面的大家，在世界历史上第一个测算出圆周率为3.15471，又为东汉古文经学之宗师，还编著了《 山海经 》，以及世界上最早的天文年历 《 三通历谱 》。他被一代国学大师章太炎誉为 ” 孔子以后的最大人物 “ 。
刘歆是帮助王莽取得汉室江山、建立新朝的最主要贡献者之一，因其本人善于天文谶纬之学，所以改自己的名字为刘秀，试图应预言、为天子，但最后终被王莽所杀。
这是史载第一次汉光武帝应于谶纬的预言。
到了西元25年，刘秀正拥兵河北，但名义上还是更始帝刘玄派出的使臣。更始帝因为担心刘秀大哥刘伯升功高震主，两年前杀害了刘伯升，并派刘秀匹马持节出使安抚平定河北，实则为借刀杀人。
但刘秀这个被网友戏称为 “ 位面之子 ” 的牛人，硬是几乎靠其个人的魅力和能力，把河北统一于自己麾下，还建立了强兵一支。
此时，更始帝居长安，公孙述称帝西蜀，绿林、赤眉聚众百万，董宪占徐州，隗嚣据陕西，天下割据，强敌众多。刘秀手下将领欲拥立刘秀称帝，被刘秀反复拒绝。
恰在此时，当年曾和刘秀在长安求学时同宿舍的颖川人强华出现了——诸君且记，关键时刻还是大学同学、特别是同宿舍同学靠谱啊
。
据《 后汉书.光武帝纪 》 记载 ，强华献上的就是著名的纬书 《 洛书赤伏符 》。
书中曰： “ 刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。 “ 群臣因复奏曰： “ 受命之符，人应为大，万里合信，不议同情，周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞群望。 ”
以上这段话的大致意思就是： 强华献上的赤伏符中明确记载，刘秀当承汉火德之运，为天下之共主。因此，刘秀手下群臣纷纷上奏，说：您已经应于上天符瑞，如同周武王当年伐纣时白鱼跃入龙舟一般。现在天下缺少天子，海内混乱，您就别推辞了，赶紧地，举行仪式上告天地神灵，然后称帝，以满足大家伙怀之已久的期望吧。
是年，刘秀称帝，之后夹击灭更始帝，降服赤眉绿林及四方割据，扫平天下，混成一统，是为东汉。自此，谶纬之学，相对于传统主流的经学，分为内外两支。经学称为 ” 外学 “ ，而谶纬之学称为 ” 内学 “。
而且，为了避免其他人也乱散布谶纬，刘秀后来向天下发布了东汉官方版的谶纬之书，统一出版、统一描述、统一解释、统一思想。。。。。。
再后，经汉明帝而至汉章帝，史称 ” 明章之治 “ ——这是一位朋友的得名之典，顺便赞一个——汉章帝召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生，在白虎观召开了汉朝第三次大会——白虎观会议。
这是石渠阁会议之后又一次讨论儒家经典的学术会议，又是一次团结的大会、胜利的大会。。。。具体情况如何，且待下回分解。