命运只能决定人的处境，但无法干涉你对处境的看法和态度
人生的意义是什么？这是一个老大难的问题。
而且这个问题可能永远都没有标准答案。
但有两位心理学家，通过对这个问题的不断探索，竟额外发现了点有意思的东西。
那他们都发现了什么呢？普通人能不能用他们的发现来面对一些人生困境？
我说说，你听听。
第一位心理学家叫弗兰克尔。
少年早慧，天赋异禀，打小就爱琢磨：人活着有啥意义。
十几岁时，他沉迷于哲学、实验心理学和心理分析，读高中时，就开始和弗洛伊德通信。
一来二去，弗洛伊德觉得这小伙子可以，就把他写的东西投给了《国际心理分析杂志》。16岁的弗兰克尔大受鼓舞，自此加倍努力，并在20世纪30年代成为专家，业界扬名。
好景不长，二战来了。
1942年，一位美国领事想给他一张签证，劝他跑。
他拒绝了，说是要和祖国、家人在一起。
于是，这位研究了半辈子生命意义的专家，被抓进了最能摧毁生命意义的地方：纳粹集中营。
为什么说集中营是最能摧毁生命意义的地方呢？
篇幅有限不细讲，阅读这篇文字的读者，不妨去搜索一下反映集中营生活的影片，然后把情节的残忍程度加倍想象一下，基本就是当时人们面临的真实光景。
更让人绝望的是：谁都不知道这种极致的痛苦，到底什么时候算个头。完全有可能，一辈子困在这里。
很多人扛不住，干脆自杀了。留下来的人也基本精神失常，比如晚上做噩梦被同伴叫醒，反而会嚎啕大哭。这也可以理解，因为与睁眼后的世界相比，噩梦反倒成了一种逃避。
喜欢追问人生有何意义的弗兰克尔，就在这种环境中，一天一天地熬下去。
可日子毕竟太难了，总有熬不住的时候。
那可怎么办呢？弗兰克尔想出个点子：每当绝望来临，我就想想我妻子，想象她在我身边，陪我说话。
或者，我想一想将来走出集中营后，被各个国家邀请做讲座时的场景，想想我会对观众们说什么。一想起这些，眼前的苦难好像就值得一熬了。
这招灵吗？只能说，有点用。
但这不是关键，关键是，弗兰克尔突然发现：嘿，你们这帮军官，上管天下管地，中间管空气，但你们谁也管不了我脑子里正在想什么。
他得出了第一个结论：外部因素可以左右我所的处境，但无法干涉我对处境的看法和诠释。
就好比发牌的人是老天爷，老天爷牛，好，我认怂，但老天爷再牛，也是只管发牌，管不着我怎么打牌，我想怎么打怎么打，全看我自己。
又过了些日子，状态好转的弗兰克尔开始有心情观察一下小伙伴们了。
这一观察不要紧，又发现个新现象，那就是大伙同样都待在集中营，同样日子过得不如牲口，同样天天挨鞭子抽，挨枪托打，同样面对着无休无止的日夜轮回，周而复始的极端环境，但人群居然还是分流了。
比如，有的人为了求生选择出卖朋友；而有的人就选择体面地死去；有的人会无休止的抱怨；而有的人会安慰抱怨的人；有的人选择把面包换成香烟麻痹自己，而有的人仍然尽可能让日子保持秩序。
这事可怪了，因为按照传统心理学的经验：人肯定都是受制于环境的；尤其是环境因素控制得这么死的情况下，人类的行为几乎注定整齐划一，但现实却不是这样，做出不同选择的人，虽然少，但确实有。这说明什么？
弗兰克尔得出了第二条结论：人类有一种最终极的自由，那就是精神上的选择自由。而且即便在最极端最酷烈的生理和心理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立。
也就是说：人人手中其实都握有一张底牌，底牌的名字叫：你随时随地都在做选择，每时每刻都可以做决定。
把第一条结论和第二条结论捏到一起，弗兰克尔终于找到了那个老大难问题的答案：
生命的意义在哪里？
就体现在每个地球人，每一天，每一秒钟，面对每一件小到不能再小的事时，所做出的反应和选择里。
怎么充分理解这句话呢？我们仍然用那个经典的小故事来说明。
话说在希腊神话中，有个悲催的人物叫西西弗斯，因为得罪了众神，受到了世界上最残酷的惩罚——不停地将滚下来的巨石，推到山顶。到了再滚，滚了再推，永无止期。
为啥这就算最残酷的惩罚了呢？因为在众神看来，这一下子就把西西弗斯的意义感弄没了：任你苦熬苦业，汗流浃背，没有毛用，你干的事儿，没意义。不光没意义，你连个奔头都没有，你这辈子就这样了，明天？嘿嘿，明天太阳照常升起。
惨无人道吧？但如果用弗兰克尔的理论来看，这很好解。
因为即便在这种情况下，西西弗斯的一举一动也是有意义的。因为他每一个瞬间，都在面临着精神世界里的抉择，比如：我这次推石头的时候，是采用消极的态度，还是积极的心情？我在这一秒，是反复思考自己的困境，还是不思考？我是把它当成惩罚，还是当成一种经历？等等等等。
这样一来，众神就没法子了，因为你就算往西西弗斯的脑袋上插铁钉，人家至少也有权力选择：用什么样的心态去迎。只要他意识到这一点，那他活成狗，都有意义。
好，关于弗兰克尔探索生命意义的故事，咱们暂时按在这里。
另一位跟“人生意义”问题正面刚过的心理学家，名叫阿德勒。
无巧不成书，跟弗兰克尔一样，阿德勒也和心理学泰斗——弗洛伊德，发生过关系……
弗洛伊德与阿德勒年龄相仿，而且俩人都是维也纳精神分析协会的核心成员。
弗洛伊德像欣赏弗兰克尔那样欣赏阿德勒，见人就说：哎，阿德勒不错，是我的小迷弟……
阿德勒一听：臭不要脸，谁是你迷弟，我不光不是你迷弟，我还觉得你那套引以为豪的理论，有问题！
要说这阿德勒也是真争气，由于他提出了与弗洛伊德相反的看法，反倒最终与弗洛伊德并列，成为心理学三巨头之一。
另外一位巨头叫荣格，荣格的态度就好多啦，声称：在精神上，我不是弗洛伊德的迷弟，应该这么说，弗洛伊德是我的父亲！
好吧扯远了。圆规正转。
刚刚我们提到，阿德勒是觉得弗洛伊德那套理论是有问题的。
那到底有啥问题呢？
很简单，阿德勒认为：你弗洛伊德不是总主张人的现在是由什么童年经历啊，原生家庭啥的决定的吗？
好，那我按照你的思路推下去，结论就成了：过去，决定着现在，现在又是未来的”过去“，所以现在是为未来服务的。那所谓的人生，就是一个不断被过去束缚，又不断追求未来的长跑。我这么理解有毛病没？
支持弗洛伊德的粉丝说：没毛病。
阿德勒说：好，毛病就出在这。那要按你这么说，长到二三十岁的我，一方面，我得成天想着：哎呀，自己又出现点精神缺陷，这来自童年经历；哎呀，我又表现出点变态，这可能来自我的家庭；
这过去越想越憋屈，那我展望一下未来吧：未来……我得先苦哈哈地学习几年，拿第一，拿完第一以后毕业找工作，找到工作我还得攒钱买房，买完房趁着没秃顶我得抓紧相亲结婚，结完婚趁着体格还行得抓紧生孩子，生完孩子先是赚奶粉钱然后选学区，选完学区得逼着孩子继续好好学习，然后让他拿第一。
他拿第一找工作，我接着帮他凑首付，然后他经历青年危机我去应付中年危机，一顿折腾终于到了这小子经历中年危机的时候了，我往病床上一趟，腿一蹬，眼一闭，归西。
可问题是：如果我按着这种心态活着的话？第一，我有哪怕一天真正活过吗？第二，人生的意义在哪？人就是从生到死，一边受制于过去，一边抻着脖子想未来的血肉机器？
所以阿德勒认为：你说的那套我是爱搭不理。我觉得这不叫人生的意义。
那要按阿德勒说，怎么对待人生，才算有意义呢？
只见他甩出六个大字：活在当下，兄弟！
话音未落，弗洛伊德的阵营里传出：鸡汤，你个臭弟弟。
阿德勒扶了扶帽子：别着急，想真正理解我说的”活在当下“，你得放空成见，先上轮椅，因为只有俩脚一离，病毒才上不去。
弗洛伊德坐在了轮椅上。
阿德勒嗓门高八度：请听题！
第一题：请问你承不承认咱们的下场都是死。
弗曰：我承认。
阿曰：那既然固有一死，人活这几十年算比赛还是算旅行？快点答别想。
弗曰：算旅行。
阿曰：好，那既然是旅行，请问明智的旅行是着急忙慌地往景点赶，到了以后抓紧拍个照往下一个景点跑，最后直到一头扎进坟墓里；还是说悠哉游哉，让赶路的过程就充满着欢声笑语？哪种是明智的？
弗曰：后一种。
阿曰：恭喜你，所以说，想过去，看未来，都相当于看景点，把每个今天都当成是明天的准备工作，那今天就失去了其存在本身的意义，而人生正是由每个今天组成的，个别无意义导致整体无意义，所以想开吧，人归根结底是活在当……
弗曰：不对，不对呀！好像哪里有问题你等我捋一捋……
阿曰：那好，那咱们换一道，请听题！请问按你的思路看，人生是不是一条线？昨天串成今天，今天串成明天的，是不是一条线？这是你自己就说过的问题。
弗曰：没错，人生就是一条线！
阿曰：那请拿起放大镜，看着这条线，细看，别控制，看到了什么？
弗曰：呀，点，我看到的是无数个连续的点！
阿曰：恭喜你，都会自己推导啦！没错，人生看起来是一条线，其实无非是无数个独立点的连续。所以我们不是活在线上，我们是站在每一个点上，人只要认认真真地活在此时此刻，安安心心地应付好每个当下就可以。并不是说到了某个终点或巅峰才有意义，那万一你到不了呢？前几十年白活了吗？
不，只要你在每一个点上都认真起舞，那花草也是旅行，吵闹也是旅行，而且每一个刹那你都是圆满的完结状态，就算明天才巅峰，但你今晚就死了，那你的人生都是充满意义的。因为花花草草都入了你的心，没被你路过，或嫌弃，所以说，活在当……
弗曰：你等会儿，我虽然有点懂了，但我还有一个问题，我要是按你这个套路活，又是在每个点上跳舞，又是不想未来啥的，我家孩子可能一辈子都吃不起奶粉。所以说，信你我就上当了。
阿曰：我明白了，耽误咱俩沟通的就是那所谓的奶粉罐子，我今天必须当你面把它砸碎。你细想，跳舞，其实是不耽误你赚钱买奶粉的。你现在没跳舞，奶粉就到手了吗？不还是没有吗？
相反，如果不想奶粉，咱就快快乐乐地沉浸在每个当下的每支舞曲里，那奶粉到手，就是题中应有之义。所以我把轮椅改成了录音机卖给你，你给我四百手工费就行……
弗曰：大哥，这钱我给，但我想问问，除了我还有谁在当下跳过舞？你有没有现实依据？因为我看那些成功人士，都没跳舞啊，都是像我说的为明天计划，担心，奔着目标去。
阿曰：果真如此吗？也许是这些人在人生的每一个瞬间都活在“此时此刻”，你没看见而已。
梦想着成为小提琴手的人也许总是只看见眼前的乐曲，将注意力集中于这一首曲子、这一个小节、这一个音上面。就这么认真跳好每一天，然后跳着跳着，蓦然回首：啊，我竟然已经跳到了这里。
如此一来，他既在不知不觉种达到了目标，也在人生的每一个点上都达到了完成完满的状态，哪怕中道崩殂，这辈子都有意义。
阿曰：我彻底懂了哥。我承认你的理论和我并驾齐驱，丝毫不弱于荣格，介于咱们仨都属于心理学三巨头，他还总说我是他的精神父亲，那以后咱们俩就各论各的，我管你叫哥，你管我叫爸。
于是，一场心理学领域的风波终于平息。
后记：疫情的关系导致高考延期，后台有很多高三读者发私信表达了担忧和焦虑，说自己节奏也乱了，状态也没了，觉得自己面对着了不得的人生困境。可前段时间太忙，抽不出时间写，仓促下挤出空，码出这篇长文，希望这以上几位心理学家的观点可以带来一丝抚慰。
弗兰克尔托我给您带个话：环境不管多极端，你每一秒其实都有选择，也都在选择。就像这一秒，你其实就在选择信还是不信。意识到这一点，那此时此刻你用什么心态来做下一道题，都关联着重大的人生意义。
阿德勒托我给您带个话：只要活在每个当下，每个点上，那么每个刹那的你都是功成且完满的，即使高考没有了，你都没有白费劲。因为，你正在用明智的态度来对待人生旅行。
弗洛伊德飘过一条弹幕：原因是存在的，但人生是由欲望决定的，接纳自我，超越欲望就是人生的意义。我的理论没有阿德勒说的那么蠢，等你们上大学了要多研究研究，我今天可能是被他”忽悠瘸了“。
荣格回复弗洛伊德：我再说一遍，楼上在精神领域永远是我的父亲！
如果说跳出发散性问题的本身，答案就不在那么重要了。不同观点至少可以给我们一个启示：生命不需要意义，但生活需要。直觉本能是基因遗传的，价值观是传统继承的，只有意义要靠自己去发现。