儒医新解

儒医始称于宋代。《宋会要辑稿》言：“伏观朝廷兴建医学，教养士类，使习儒术、通黄素、明诊疗而施于疾病，谓之儒医。可概为儒而知医。然儒家重事功，故儒医更应为一种医者己身之修行之路。

何为儒？

《孔子家语.儒行解第五》：“公曰：敢问儒行？孔子曰：“略言之，则不能终其物；悉数之，则留仆未可以对”

“夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。“

“其起坐恭敬，言必诚信，行必忠正。道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和“

“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富”

“见利不亏其义，见死不更其守”

“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹，戴仁而行，抱义而处”

“虽危起居，犹竞信其志，乃不忘百姓之病也”

“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。礼必以和，优游以法。慕贤而容众，毁方而瓦合”

“程功积事，不求厚禄。推贤达能，不望其报”“苟利国家，不求富贵”

“世治不轻，世乱不沮。同己不与，异己不非”

“夫温良者仁之本也，慎敬者仁之地也，宽裕者仁之作也，逊接者仁之能也，礼节者仁之貌也，言谈者仁之文也，歌乐者仁之和也，分散者仁之施也。儒皆兼此而有之，犹且不敢言仁也”

“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵......故曰儒”

何为医？

《孟子 梁惠王上》:"医者，是乃仁术也。”

何为儒医？

世人皆苦，病家尤甚。故临床诊疾，儒医者当”言念君子，温其如玉”

又道德一物，太高太虚，终究是不能律人，只能律己。然今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节。故儒医者立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则以教人。

华夏自1840年始，历经百年磨难。值磨难之际，先辈号召新文化运动，解放思想，开启民智，终得1949年华夏新生。然后世人有居心叵测者曲解先辈之意，一味否定民族之精粹。百姓亦多为人云亦云。故儒医者于医之一道当有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之志。