《道德经》：善人的无价之宝

第三课 善人

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

《道德经》在这一课讲善人，人之初，究竟是性本善还是性本恶呢？人们争论了很多年，得不到一个准确的答案。《道德经》认为，不能一概而论，片面地认为人之初全是善的，或者全是恶的，那不符合客观事实。《道德经》把人的本性分为三种人，这就是善的，恶的，以及善恶相兼的。善和恶是两个极端，好分辨，善人善，说话和善，做事也是为别人考虑，专做好事善事。恶人恶，做什么都不讲道理，专门整人害人，以此为乐。善恶兼处中间的这部分人很难分辨清楚，他们是摇摆不定的，随着环境的影响而改变。如果受到善人引导，他就做好事，向好人转变。如果受到恶人引导，他也跟着去做坏事，向坏人转变。所以善恶兼的这部分人，有的变成好人，有的就变成坏人。从这个角度来区分，人又可以分为善人、恶人、好人和坏人这四种人。

《道德经》在这一课要求大家都要做善人，因为善人的本性是符合道性的，所以道就帮助善人。《道德经》第十七课讲，“天将救之，以慈卫之”。当善人遇到厄难时，上天将救助于他，以慈爱之心保护他，这就是善有善报，善人结善果，所以《道德经》是善人的无价之宝。

《道德经》要求我们修道修德的人，首先要学做善人。善人之所以善，因为他本性中的阴阳是平衡的，组成细胞的阴阳结合得很好，他的身体内部就是和谐的，表现在言语行动中，就是与人为善，乐于助人。恶人之所以恶，因为他本性中的阴性物质太多了，组成细胞的阴阳离子之间有一层极薄的隔膜，他的身体内部阴阳就不和，身体内部就在争斗，表现在言语行动中，就是自私自利，好争好斗，以争斗做坏事为乐。我们修道修德背诵《道德经》，可以吸收大自然正能量，排除身体内部的阴性物质，使得本性达到阴阳平衡，甚至阳大于阴，与此同时，还要照着《道德经》的要求去多做好事善事，在实践中落实《道德经》的要求，久而久之，人的本性就从根本上变善了，自然而然地说话善，做事也善，发自内心地善。

学习《道德经》修道修德可以使人变成善人，这已经被千百年来人们的实践所证实，古时候那些圣贤大德，很多都是修道修德的人，例如炎帝、黄帝、尧、舜等，他们为中华民族的形成和发展立下了丰功伟绩，至今被人们传颂。我们向这些伟大祖先学习，走修道修德的道路，就是要去除各种自私自利的人道劣根性，把自己的本性修善，从自己做起，从身边做起，为社会为他人多做好事善事，弘扬正气正能量，为改善社会风气奉献自己的微薄之力。

黎晓