有礼则安无礼危——《素书》悟读之【8】

人有礼则安，无礼则危。

《原始章第一》悟读【8】

【原典】

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

【译文】

礼，是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。

【悟读】

孝悌忠信，礼义廉耻。

这是朱熹先生的总结，世人称之为“朱子八德”，可谓是儒学之精髓。

《易经》强调，立人之道，曰仁与义。道和德是形而上的，往形而下走，到仁这个层面，强调世人须有平等心、慈慧心、恻隐心；义则是符合仁的行为，人们根据它来赏善罚恶，以建立功劳，成就事业。

仁义而下，当及其礼。《说文》曰，礼，履也。所以事神致福也，本义作动词，即击鼓奏乐，奉献美玉美酒，敬拜祖先神灵；引申为尊敬厚待之意。

礼者，大而言之乃国家制度法规，小而言之是人必须遵循的社会规范。作为礼的推崇者和贡献者，夫子最有名的说法是，“克已复礼，天下归仁焉。”夫子之礼乃周礼，夫子之仁是最高意义上的道德实现。他强调，在上者常怀仁德之心，利国利民，百姓不犯上作乱，互助互爱，依礼而为，则能实现仁，如此社会也就和谐有序了。

不学礼，无以立。践行礼之规范，夫子一定是最有说话权的。他强调，首先要由内而外的真诚的敬重他人，对万事万物怀有敬畏之心；其次，对待礼须身体力行，言行一致，绝不勉强。

居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于己；

处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

此联道尽了中华礼仪之方方面面，大到礼法，小到言行，值得世人好好深思，好好践行。