金刚经（十五品）持经功德分，受持解说的功德极大。李双林
主讲：李双林
《金刚经》第十五品 持经功德分突出了身布施的难得，再次强调了奉持本经的殊胜功德，首先说明了书写、受持读诵、为人解说本经的功德胜于各种布施功德。
各位朋友大家好，我叫李双林。今天我们接着来分享金刚经第十五品 持经功德分
经文：
须菩提。若有善男子。善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。
须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
这一品如来依然是在强调受持《金刚经》的功德，佛陀为什么会反复强调受持《金刚经》有多么大的功德呢？就是为了能够让我门众生引起重视。
学习佛法分为两步，第一步是解悟，第二步是证悟，解悟就是我们要对佛陀所讲的经典有一定的理解，当你理解了过后就达到了解悟的状态，但是光解悟是远远不够的，因为解悟只是一个过程，证悟才是我们最终追求的结果，但是证悟是需要我们去做的，如果不做，就永远无法证悟。
所以学习佛法有四个过程分别为信，解，行，证。第一步就是要树立信，是正信而不是迷信，有了正信才会有正解，有了正解后面的行才是正确的......
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