金刚经（第九品）什么是罗汉，何为阿罗汉？李双林 / 四六文摘

主讲：李双林

导读：

《金刚经》第九品一相无相分，所谓一相无相意为不要执著于各种名相，包括佛教的名相。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。执着于四果罗汉位等外在的东西，会迷失本心，不能真正见性开悟。

内容简介:

各位朋友大家好，我叫李双林。今天我们接着来分享金刚经第九品一相无相分

经文：

须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。

不入色声香味触法。是名须陀洌须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。

斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。

阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。

实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。

佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。

世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。

在讲之前先给大家介绍一下罗汉的四个果位，佛学当中所谓的果位并不是指的官职，代表的是一种修行的成就，在道教里面也有很多阶层，但是这种阶层代表的是职位，是权力。而佛学当中所谓的菩萨果位，罗汉果位，佛果位仅仅代表的是一种修行的程度，修行首先进入罗汉果位，然后进入菩萨果位，最后成就佛果，大彻大悟。

罗汉果位分为四果，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。罗汉不一定全是指出家人，佛也不一定是出家人，菩萨也不一定是出家人，这是我们很多人的一个误解，它是指一个人智慧的成就，不管这个人是出家人还是在家人，不管这个人是位高权重之人还是社会底层之人......都是根据成就来分果位的，也就是说一个在家人只要达到了罗汉的要求，他就是罗汉。

罗汉分为四个阶层，第一个为初果罗汉，初果罗汉为须陀洹，名为入流，就是说刚刚进入圣人的队伍中......