姜子牙辅佐姬昌的第一件事，就是抓捕奴隶，那么，纣王呢？

《歪歪侃封神》第368期

文/斯文卿相

周文王姬昌，渭水河边请来姜子牙，自以为得到圣人辅佐，周国振兴有望，那么，姜子牙是怎么辅佐姬昌的？

其时殷商是纣王当家，关于纣王，大家都说他是昏君，纣王到底怎么个昏庸法？封神演义里，姜子牙亲自出手，给纣王罗列了十桩大罪，十桩大罪虽然林林总总，但总结下来，无非就是周武王讨伐纣王，动员部队发布的《牧誓》，当中罗列出来的三条，即：“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”，简单点说，三点：听信妇人的话；不祭祀祖宗、天神；任用四方逃亡的奴隶而不任用同宗兄弟。

正因为这三条罪状，才导致百姓不喜欢他，所以，周武王就要代天行罚，讨伐纣王，然而这里需要说明的是，《牧誓》当中所说的百姓，并不是我们现在所谓的老百姓，历史学家范文澜先生，曾在《中国通史简编》当中认为：在商朝，“显然，百姓是贵族”，也就是说，周武王所说的百姓，指的是殷商贵族，因为上古，没有身份的人是没资格当百姓的，他们只能当野人或者奴隶。

从这个层面讲，周武王所说的百姓不喜，其实就是殷商贵族不喜，殷商贵族很不喜欢纣王，可殷商贵族为什么不喜欢纣王呢？

听信妇人的话；不祭祀祖宗、天神暂且不说，任用四方逃亡的奴隶而不任用同宗兄弟倒成了纣王的一桩罪状，这倒是很稀罕的事情，纣王不是昏君吗？他怎么会对奴隶如此开明？居然宁肯放弃同宗兄弟，也要任用奴隶当官。

秦始皇的祖先，纣王后来宠幸的飞廉、恶来，就是当年讨伐东夷时抓来的奴隶，纣王为什么要用他俩，原因无他，这俩人一个善走，一个绝力，都以“材”见幸于纣王，如此一比较就明白了，原来纣王用人，只看这人有没本事，根本不去考虑他的出身，哪怕是奴隶也能当官，这在殷商时期，就是非常出格的做法，已经触动了贵族的利益，所以才让殷商贵族非常不喜欢他，并且想方设法的要推翻他的。

而正因为纣王对奴隶比较宽松，所以才导致天下奴隶大量逃亡，已经成为当时的通病，于是呢，这个问题就被聪明的姜子牙看到，看到之后怎么办？辅佐姬昌的第一件事，就是抓捕奴隶，当然，不是亲自下手，而是建议姬昌，发布《有亡荒阅》的律令，律令的核心意思是：奴隶逃亡就搜捕，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。什么意思？

以律令的方式抓捕奴隶，从制度上限制了奴隶的人身自由，保障了奴隶主对奴隶的所有权，并且明确要求，不能同情奴隶，藏匿奴隶，否则就是犯罪，就会受到王法的严厉制裁。

这下好了，纣王对奴隶宽松，带来奴隶大量逃亡的时弊，贵族们正发愁该怎么解决的时候？姬昌很恰到时机的出台了《有亡荒阅》律令，抓捕奴隶，很英明的对奴隶下手，姬昌是谁？周国国君，而周国，殷商时期数一数二的方国，他的父亲季历，都当过帝文丁的太师，这等尊贵的人，头一个站出来，以律令的方式，很明确的指出，纣王对奴隶宽松是错误的，所以，大家就都认为，姬昌实打实的为百姓考虑，所以他是英明的；纣王呢，不把百姓放在心上，所以他是昏庸的，两个国君，一个英明，一个昏庸，天下诸侯该怎么办？

当然是悦而归周，于是呢，就像封神演义里所说，殷商三分天下，周已有其二了，无怪崇侯虎曾向纣王进言：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝”，姬昌虚情假意，收买人心，恐怕将来会对你不利。难道崇侯虎说错了吗？