杨学明版│徐说《千字文》:昆

朗读:杨学明    合成:徐强

“昆”的字源。(网络资料图片)

徐说《千字文》第五十集

去留肝胆两昆仑

撰稿:徐强

“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”
同学们好,欢迎收听《说文解字》。刚才我们朗诵的这首诗,是晚清时期维新志士谭嗣同的作品,题目叫做《狱中题壁》。
大家知道,1894年爆发的中日甲午战争,以清政府战败、被迫签订丧权辱国的《马关条约》而告终。为了挽救腐朽没落的国运,光绪皇帝决心起用以康有为、梁启超等人为代表的维新派人士,励精图治,变法自强,但却遭到了以慈禧太后为首的守旧派势力的顽固阻挠。
1898年9月21号,慈禧太后等人发动“戊戌政变”,囚禁了光绪皇帝,并下令拘捕主张变法的维新派人士。大清皇朝持续了一百多天的新政由此宣告失败,史称“百日维新”。康有为、梁启超逃亡国外。谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等6名维新志士则惨遭杀害,史称“戊戌六君子”。
谭嗣同的《狱中题壁》诗,就是他被捕后写在监狱的墙上的。这首诗的开头两句,引用了东汉末年两位仁人志士张俭和杜根的典故。张俭因为得罪权贵,被迫逃亡,逃亡途中,有很多热心人为他提供住宿,所以说“望门投止思张俭”;杜根同样是因为得罪权贵,而被判处装进袋子里活活摔死的刑罚,由于行刑的人敬佩杜根的品格,没有用力摔,杜根得以假死逃生,所以说“忍死须臾待杜根”。谭嗣同借用这两个人的典故来表达自己的心愿,就是希望康有为、梁启超等战友在逃亡的路上,能够像张俭、杜根一样,得到好心人的保护和帮助。
“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,这两句的意思则是说,如果维新变法需要有人流血牺牲,才能唤醒民众,那么首先就从牺牲我开始吧;只要战友们平安脱险,保存实力,将来仍然可以东山再起,继续为没有完成的事业而奋斗。在谭嗣同看来,无论是战友们的“去”,还是我的“留”,都像高耸云天、巍峨雄壮的昆仑山一样,浩气长存,光照日月。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,这两句诗,淋漓尽致地表达了谭嗣同视死如归的英雄气概,以及对未来满怀憧憬的乐观精神。
今天我们学习的字,就是《千字文》中的“昆”字。昆,kūn。
东汉语言学家许慎在《说文解字》中指出:“昆,同也。从日,从比。”篆书的“昆”字属于会意字,由“日”字和“比”字组成,意思是,太阳是由天下的人们所共同享有的。“昆”字的本义指同、共同。比如“噍噍昆鸣”,就是鸟儿一起鸣叫的意思。
也有学者认为,“昆”字由“曰”字和“比”字组成。“曰”字像是一张床,“比”字像是两个人,“昆”字的意思是两兄弟一起在床上睡觉。由此“昆”字又被用来指称兄长。比如昆仲、昆季、昆弟、昆友、昆玉,等等,都是兄弟的意思。我国先秦诗歌总集《诗经》中写道:“终远兄弟,谓他人昆。谓他人昆,亦莫我闻。”意思是说,由于兄弟骨肉分离,只能把别人当作哥哥,但即使是喊别人“哥哥”,人家也没有听见,好像耳朵聋了一样。
“昆”字从兄长,引申指子孙后代。比如南宋诗人楼钥的诗句:“清忠与公恕,余庆启昆仍。”这里的“昆仍”,指的就是子孙后代。从子孙后代,又引申指众多。比如《汉书》中的句子:“君道得,则草木昆虫咸得其所。”这里的“昆虫”,指种类众多的虫子。古人相信“天人感应”的学说,认为皇帝贵为“天子”,如果他的言行是符合道义的,那么草木和昆虫,也必然会按照自然界的规律,各得其所地生长、存活下去。反之,如果自然界出现了反常的现象,皇帝则需要反省自己是否犯了什么过错,以便及时改正错误,避免遭到上天的责罚。
好的,同学们,今天我们就聊到这儿,感谢大家收听,我们下一期再见。

视频制作:徐强

参考资料

选自李乐毅《汉字演变五百例续编》,北京语言大学出版社,2015年1月第2版

徐强,1975年2月出生,广西民族学院(今广西民族大学)外语系英语专业毕业,现供职于贵港日报社,是中国作家协会会员、《读者》杂志著作权许可使用签约作家、广西作家协会理事、广西国学学会理事、贵港市作家协会主席、贵港市全民阅读促进会会长,曾获贵港市首批文化名人、贵港市“十大杰出青年”、贵港市“专业技术拔尖人才”、广西“书香之家”称号。作品入选历年中国杂文年选。著有随笔杂文集《下辈子做一条狗》《当狗站起来的时候》《说文解字》《蠹鱼笔记》。
杨学明,广西民族大学教授、广播电视编导专任教师、广播电视语言传播方向硕士研究生导师。担任中国高校影视学会会员、中华文促会主持人专业委员会专家委员、中国电视艺术家协会主持人专业委员会学术委员、广西国学学会联席理事长等社会兼职。被评为广西首批文化名家暨“四个一批”人才、河北省首届广播电视“十佳”播音员主持人、全国优秀特长生指导教师、广西民族大学“学生最喜爱的教师”等。出版《节目主持艺术研究》《当代播音员主持人口语传播艺术研究》等著作,编写《演讲与口才教程》《文化素质教育经典教材》等教材。曾获中国新闻二等奖、中国广播一等奖。

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