山东•孔孟之乡

在作为孔孟之乡的某地行走，发现一个颇具地方特色的做法，那就是该地所有政府机关乃至社区无一例外还挂有另一块牌子：人人彬彬有礼教育学校。

谁都知道，儒家学说的核心也就这样几个字：仁义礼智信。这其中的“礼”或许可以说曾经是孔子非常看重的。所以，很多年前的一场政治运动中，曾经把批判“克己复礼”提升到了吓人的高度。而孔子说说的“礼”指的是“周礼”，也就是周代所盛行的那一整套礼仪与相关规章。它与我们今天这某地所说的“彬彬有礼”自然不完全是一回事；但不可否认的是，这“礼”与那“礼”之间应该有相通的地方；此外，“礼”对于今人还是有一定意义的。至少说，接人待物谨守一定的礼节、礼仪是有其必要的——民间不是有“礼多人不怪”的说法吗？

不过，对于通过这样的学校“教育”，能不能让大家做到“彬彬有礼”我是有疑问的。

在该地某个非常有名的景点附近，散布着不少家庭旅馆。这些家庭旅馆能够看出，其中一些经营比较规范，但也同时能够看出一些不太规范。有旅馆经营者告诉我，一些七拐八拐，位于深巷之中的旅馆最好别去：前不久，一位老年游客被人忽悠到那种旅馆中，才进单间就有人敲门——是一年轻姑娘；还没等他回过神来，进来几个壮汉，说他诱拐良家妇女，一边乱拳痛殴，一边七手八脚搜他的身，将他的钱包夺走了。老人落荒而逃，跑到派出所报警，可那家旅馆他怎么也找不着了：他来的时候没有防备之心，逃出去的时候又慌七慌八，哪里还记得路线、店名之类？

这些，大概本不该在到处都是“人人彬彬有礼教育学校”的地方出现的吧？前者，与“彬彬有礼”完全是背道而驰，充斥着欺骗和暴力，拿今天的话来说，其性质无疑已经属于刑事犯罪了。所有这些，假如被孔孟听闻，那么，我以为很有可能让他们气得七窍生烟。

我毫不怀疑这些遍地都是的“人人彬彬有礼教育学校”，真的有可能定期、认真地对其“学生”进行包括古代的和现代的礼仪与道德等方面的内容的教育，但是，这样的学校这样的教育的效果显然很难让人满意——我所亲耳听到的和亲眼看到的就是证明。为什么会这样？或许是因为“人之初，性本恶”，并且教育固然可能一定程度上起到作用，但要彻底地改变一个人，铲除人性的“恶之花”并不容易；还因为在一个属于市场经济的社会里，金钱对人们的诱惑太过巨大，它在很大程度上能够抵消教育的影响。发生在孔孟之乡的类似事情是一个方面，而当今中国社会，腐败成为使用频率很高的热词，也是一个方面。

教育不是万能的，只要是做教师的大都有这样的深刻认识和体会。一个十分明白的道理是，假如学校教育是万能的，那么，就该个个学生都能考取理想学校；假如我们进行的廉政一类的教育是万能的，那么，就不该有那么多的因为贪腐等恶行而落马的官员。事实上，在这些落马的官员中，甚至不乏昔日在部下面前大讲廉政，慷慨激昂声讨贪腐的教育人的人。

正因为教育不是万能的，所以，我们这社会还需要法律、法官、警察、监狱，需要一手抓教育的同时，一手抓惩戒。惩戒当然也不是万能的，甚至于司法也可能存在腐败。因此，我们还需要监督——领导监督、舆论监督、群众监督等等。也可以说，只有当我们教育、惩戒、监督三位一体或者说是多位一体，彼此相互衔接、相互补充，形成一道无处不在的“网”的时候，腐败一类的问题方才有可能得到有效的遏制，人性的弱点才有可能无法发作，或者一旦发作也能得到及时、有效的遏制。怎样才能做到这个？需要周密的制度设计。而制度设计无疑是重中之重，关键中的关键。否则，一切都可能是“镜中花水中月”。