梧闽兄对于儒家文化的解读很好。朱文公把《中庸》《大学》《论语》《孟子》列为儒家思想的四书。《中庸》从《礼记》抽出，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”至诚至善，中庸之道。又《大学》为曾子所著，出自《礼记》第四十二篇。其三纲领为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”八条目为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。而半部《论语》可以治天下，可见《论语》在传道授业解惑之集大成！
中国文化是全世界唯一保存着人类上古信息，并且具有标本意义的文化，堪称人类瑰宝！一个国家富强，科技、经济、军事实在是硬实力，文化教育是软实力。如果硬实力我们搞上去了，软实力我们没有搞上去，民族的文化自信也就失去了，还谈什么民族复兴，中国梦。龙海市儒家文化研究院，开龙海市儒家文化研究之先河，我在与老师参观后大为振奋，并作小文一首，以为记：
云山拜孔
东坡竹林
庚子仲秋，举国安定。
苍黎有幸，焉知风云。
儒家书院，居山之顶。
孔圣国风，文化知行。
镇海之卫，史志纷呈。
披荆斩辣，旧迹可寻。
圣人有训宜正心
惕历其躬意知行①
修学仁义礼智信
传道忠孝爱和平
箪食壶浆颜回陋②
便引方塘活水吟③
半部论语开画卷
一江秋水接天云
国学·儒家
东坡竹林
华夏尊孔孟 国风始盛行
有教无别类 道贯成古今
立心为天地 立命为生民
往圣继绝学 万世开太平
备注
①知行，典出守仁公龙场悟道，知行合一。“知行”始于《尚书》《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，《左传》有“非知之实难，将在行之”之说。知指认知或良知，行指行为、行动。②颜回陋，典出《论语·雍也》：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
祖父为民国时期私塾先生，于漳州田中央授业。印象中他教我读诗，总是用闽南语摇头晃脑。这是我对儒家兴趣爱好的“因缘”，因缘际会也认识了很多朋友，学习了很多文化知识。
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。
