崔启昌：《冬至如年》（散文）
冬至如年
崔启昌
冬至，民间亦称“冬节”，它是中国农历中一个重要的节气。这一天，由于太阳直射点直射南回归线，因此北半球白天最短，黑夜最长。过了这天，北半球白天就会一天天变长，黑夜则慢慢变短。
冬至是节，节大如年。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。清代苏州文士顾禄所著《清嘉录》中有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至极为重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝将冬至视为“冬节”，官府要举行“贺冬”仪式，还例行放假呢！出生士族家庭的范晔在其《后汉书》中记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”时光及至唐、宋时期，冬至则成为祭天祭祀祖的日子，帝王此日亲临郊外举行祭天大典，而百姓则要向尊长一一祭拜。
食俗的承传，背后往往都有着丰富的形成史。比例北方人冬至吃饺子就颇有渊源。相传医圣张仲景自长沙告老还乡时适逢雪如鹅毛、寒风似刀的隆冬。目睹沿途乡亲衣不遮体、食不饱肚，耳朵都冻烂的残状，他难过之时唤得弟子就地搭建简棚，取羊肉、辣椒和驱寒药材同煮，捞出剁碎后用面皮包成像耳朵的样子，遂再煮后施舍给百姓吃，冻伤的耳朵不日痊愈。后来，每逢冬至，人们便“捏冻耳朵”吃。日久成俗，这种吃物逐渐被叫成“饺子”、“扁食”、“烫百饺”。“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣便是从中延展而来的。
节气，既是中国人在大自然中生息存亡的心灵密码，也是中华文明的一种表征，从古至今，它一直在潜移默化中代代相传，成了我们生生世世能够一直延续的血脉和根系。
回想老家，每每冬至，村人如临大年。午后太阳西钭，街巷间便溢来呼儿唤女的动静。拎篓扛锨去菜窑挖得梢儿头泛着绿意的大白菜，洗净切碎。爹娘弄好肉泥，调好馅子，转身淋水和面，急切切醒面、擀皮、包饺子。太阳尚未接山，父辈们又拎了打好的纸钱和挑好的长香、烈酒，赶往坡岭墓地，在缕缕缭绕的青烟之中向故去的先辈叩首长跪，祭奠亡灵，寄托哀思，怀想乡愁。及至夕阳西下，灯影橙黄，炕头上、饭桌前，酒温热、饺子香，人依偎、身心暖，家家户户都围绕着冬至节气营造一份浓情暖意，传承一种习俗和文明。这种颇有热度的仪式感，年复一年，成了村人念念不舍的一个生活课题。
心手相牵，血脉相连。围绕一个节气，营造一种和暖氛围，这不是陡然的心血来潮和有意做作，这是自古先贤们承传的习俗，交接的文明。它在我们赖以生存的机体里是生成精气神的基料和载体。往昔也好，未来也罢，没有谁能终了这个传承和交接，因为，向好理念早已在不歇的二十四节气轮回中深烙在了人们的脑海里。
图片来自网络
崔启昌（笔名，铁山、西崖）,青岛人,中共党员。现居青岛市黄岛区。山东省散文学会会员、山东省青年作家协会会员、青岛市作家协会会员、青岛市黄岛区作家协会全委会委员、青岛市黄岛区网络作家协会副主席。注重散文、杂文、随笔、报告文学等体裁的文学作品创作，90余万字的文学作品发表在地（市）级以上国内外公开发行的报纸和文学期刊上。
三 秦 文 学
三秦文学投稿须知
1、投稿必须原创且首发，题材不限。要求500字以上，以WORD附件形式发至投稿邮箱，并附上作者简介及照片，文责自负。
2、投稿邮箱：sanqinwenxue@163.com。投稿后请关注《三秦文学》公众号，并加主编微信（15705450195），以便稿酬发放。
3、本平台读者赞赏功能中，赞赏金额的一半作为作者的稿费归作者所有，一半作为平台运营费用，赞赏低于五元者不予发放，稿费于微信平台发放后三日内发放。
4、您的投稿一周内没有采用，请另投它处。
三秦宗旨：营造一片文学爱好者的乐土，
共创文学梦想的家园！
总顾问：边士刚
顾 问：白忠德 罗旭初 孙德科
朿宝荣 李爱霞 胡遵远
策 划：李书忠 任武德
主 编：鱼儿姐姐
副主编：徐萱波 杨洪民
编 委：守 望 吴亚妮 刘庆勇
李华磊 王发茂 谷 雷
余 晨 韩天瑞 米兰花
梦锁清秋 姜建洲 毕廷娟
请长按二维码关注我们