贾国勇丨佛家的方便法门（散文）
逊和我是在老家淮阳县白楼人中读初中时的同学，在学校的时候是无话不谈的好朋友。后来，因为家贫我早早地辍了学，浪迹江糊，以写字为生，养家糊口；而逊却初中、高中、大学地一直读了下去。逊大学毕业后，分配在老家所属的周口市政府工作，现在已经是处级干部了，掌握着一方的实权。前两天，逊出差来到北京公干，多方打听和我联系上了，说分别这么多年没有联系，非常想念。这不，逊的公干刚刚结束，就约上我来到长城游览。
没想到，我们两个游兴正浓的时候，逊却接了他妻子从老家周口发来的短信，用生气的口吻责备他为什么没有按时回到周口？原来，在一百天前，逊的岳母因病去世，今天恰好是他岳母去世百天的纪念日。
在我们老家周口，亲人去世以后，在第一百天的时候，要举行一个追祭记录的活动，称之为百天祭日。对死后的亲属来说，这是一个非常重要的活动，除非疾病缠身，或是身陷牢狱什么的，没法脱身，是不能缺席的。
可是，在逊接到妻子电话的时候，我和逊正在长城烽火台上兴致勃勃地照“不到长城非好汉”的留影照。逊即使是接到他妻子的电话马上回去，也赶不上他岳母百天祭日的活动了。
但是，从今天的情况来看，作为女婿，逊必然要缺席了。
听到我们在长城的消息，逊的妻子急得哭了起来，说母亲家里来了这么多的家人，马上要举行祭祀活动了，就是因为逊没有到在停着。如果这个时候说逊忘了岳母的百天祭日，其不孝之名难堪不说，在亲戚朋友心中的形象也一定大跌。
怎么办？逊把头转向了我。
我接过手机，对手机那端的逊的妻子说，逊对岳母的祭日记得非常清楚，不是今天，是后天。今天，既然大家都来了，说明逊算错时间了。
“逊是怎么算的？”
“你们是怎么算的？”
逊的妻子说，他们是按农历算的，三个月，再加上十天，就是一百天。
我装出恍然大悟的样子对手机那端逊的妻子说，果然是大家算法不一致。你们是按农历算的，而逊是按公历算的。这三个月中，由于农历有“大进”、“小进”的关系，就比公历少了两天的时间。
在农历的计算中，“大进”的月份是29天，“小进”的月份是30天。这样算下来，必然会和公历的时间产生差异，三个月加十天，一百天的时间算下来，公历和农历之间就必然会相差两三天的时间。
说到这里，我对逊的妻子说，你把逊算错了时间的原因向亲戚们说一下，我会让逊抓紧时间往周口赶。即使是赶不上祭日的活动，他也要想办法向亲戚们解释清楚的。
理由充足，逊的妻子无话可说，无可奈何地“放”过了逊，再也没有对逊兴师问罪，一场风波过去，逊佩服地向我竖起了大拇指，说我善解人意。
前几天，因事回到老家，逊闻讯后把昔日的同学们都请了来，设宴席为我接风洗尘。吃过饭，我坐老同学辉的车顺路回家，车行途中，向辉讲起逊之“岳母百天祭日”事件上我的处置方法，辉说我不该那样便宜处之。因为，根据老家的规矩，这件事儿是非常庄重的，撒不得半点的谎。辉说：“老同学，不要忘了，你可是皈依弟子，不能讲诳语的。你，救了逊的急，却说了谎，犯了佛家的'妄’戒！”
随行的惠济禅师听了辉这句话，念了一声“阿弥陀佛”，对逊说：“辉施主，演永居士这是行我佛的方便法门，不仅不会违反戒律，还会得益众生，功德精进。”
众人不解，问惠济禅师为何这样说，惠济禅师说给大家讲了其中的道理。
据惠济禅师说，方便法门，最早出现在《阿弥陀经要解大意》第三卷中，“方便门中，求其至直捷至圆顿者，莫若念佛求生净土；念佛法门，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号”。这段话的意思是，修学佛法总要找方便的法子，所有方便法门当中要找到一个最直捷、最圆满、最快速的法门，无非是“念佛求生净土”。也就是经上所称赞的一句弥陀能灭八十亿劫生死重罪。
佛教从印度来到中国，与中国的文化进行了有机的融会贯通，“方便法门”也就有了更深的含义。时下佛弟子们的“方便法门”更看重于“方便”，如我在逊之“岳母百天祭日活动”这件事上，就没有执著于“诚实”，而让逊和他的妻子都得到了解脱。惠济禅师评价说，由于我的这“不诚实”利益了他人，方便了他人，就是无尚功德。
确实如斯。我之所以处处想到“方便法门”，对拘泥于陈规陋习中的朋友提出化解的办法，这与我的传戒和尚释妙稳师傅的教诲有关。
当初，我和几个朋友到遇佛寺皈依三宝，老方丈释妙稳师傅向我传戒时就解说了佛家的戒律与方便法门。释妙稳师傅说，居士菩萨戒要求在家修行的居士守“杀盗淫妄酒”五戒，其中“妄”戒中包含了不能说谎话。但是，如果你带上巨款去外地购买货物，恰恰在乘坐长途公共汽车时遇到了劫匪，问你身上带没有带钱，你应该怎么办？
我说，如果从守戒的角度考虑，我会如实说我带钱了。
释妙稳师傅说，你说你带钱了，就会被劫匪抢劫。你被劫匪抢劫，自己守了戒律，损失的只是钱财。可是，你想过没有，因为你说了实话，让劫匪得了手，劫匪却会因此造下了业，你是不是也应该负责？别人因你而造业，你说你的功德还能圆满吗？
我一时语塞，不知如何回答是好。好半天，才说，可是，如果我说没有带钱，岂不是犯了五戒中的“妄”戒？
释妙稳师傅说，佛祖在定下戒律的时候，就已经开了方便法门。面对劫匪，我们没有必要以诚相待，不妨说一句“没带钱”谎言。因为，你说了谎，避免了被劫匪抢劫，也避免了劫匪造更多的造业。这种与人方便与已方便的遇事便宜处置就是我佛的“方便法门”。
方便法门！确实如斯，佛祖从来没有要求他的弟子刻板地执行戒律，只要是有利益他人的功德，我们就应该去做。因为所有的戒律都是为利益他人而设的，如果我们刻意的遵循戒律，反而会对他们造成伤害，那么，这些戒律就不是佛家的戒律的，而成了禁锢人们抑恶行善的枷锁。
作者简介：
贾国勇，中国作家协会会员、中国散文学会会员，《行为证据》杂志社主编，新媒体《行参菩提》创始人。著有长篇小说《测出的不仅是心跳》、《谜底就在现场》、《致命谈判》、《命案现场》、《神探》、《大测谎师》、《市长命案》、《市长夫人》等，以及散文集《立地成佛》、《心止即岸》、《行参菩提》等。创作、投拍了《命案现场》（20集）、《捕狼人》（20集）、《完美指控》（30集）、《博弈》（30集）、《糊涂县令郑板桥》（36集）等电视连续剧、系列剧多部！
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