《红楼梦》是一本佛经，我们阅读的过程就是修行的过程

乔治·马丁说：“读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。”都说人生是一场修行，其实阅读《红楼梦》本身就是最好的修行，很多人是把它读佛经来读。

书中的每个主要人物命运无不饱含人生的各种哲理。每个人修行不同，其结局也不尽相同。我们观照书中每个人物，也像是看到自己历经一千次人生。

一.寺庙也不一定是最好的修行所在

1.首先，看馒头庵苟且之事。书中作者对于寺庙庵一直看不惯，极尽嘲讽。

《红楼梦》第十五回“王凤姐弄权铁槛寺  秦鲸卿得趣馒头庵”中，书中塑造了一个叫净虚的老尼。

作者很有意思，帮她取这个的名字也是寓意的，其谐音意为“全是虚的”。

她为了讨好有权有势的长安知府，答应给凤姐3000两银子让凤姐出面并假托贾琏的名义，给人写信逼迫女方接受聘礼。

最后拆散了先前的一对恩爱鸳鸯，导致两人殉情。

“人救一命胜过七结浮屠”，她却棒打鸳鸯，一害两命，这样的人怎么也能算是修行？再修一万年也不行，这与禄蠹无异。

2.再看清虚观的名利场。《红楼梦》第二十九回“享福人福深还祷福  痴情女情重愈斟情”里，写了清虚观里的张法官道貌岸然样子，书中讲了他的几个称号：

先皇帝亲呼他为“大幻仙人”，当今皇帝封他为“终了真人”，王公贵族称他为“神仙”。他的道观已经变成权贵结交的场所，哪还是清静之地？

更为讽刺的是，他让下面给宝玉的贺礼，也就是他手下人的法器，竟然是“金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有岁岁安安，皆是珠宝穿贯，玉琢金镂，共有三十五件。”

要知道贾府是道观最大的“金主”，而且张法官也是荣国公的替身，所以他们才极力讨好贾母与宝玉。

一个清修的道观，怎么会到处散发出铜臭，一个个都像是势利眼，这哪还是修行，又能修行到哪里？清虚观，已不再是清修之地，就像是名利场。

3.最后看水仙庵连一块净土都没有。《红楼梦》第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿  不了情暂撮土为香”，这一回是明显对比。

这本是凤姐生日这一天，贾母要求贾府上下都要为凤姐办一个风光的生日party。

但同时这一天，也是金钏投井自杀的忌日，但只有宝玉和玉钏知晓。所以，那一天一大早穿着素服只带着茗烟，跑了很远的地方准备去祭拜，但是没有香炉就来到了水仙庵来借。

原本只要个香炉，但老姑子却“连香供纸马都预备了来”。而更为令人疑惑的是，宝玉“命茗烟捧着炉出至后院中，拣一块干净地方儿，竟拣不出”。

这个水仙庵就这么脏吗？其实不是说它的环境卫生脏，而是指的是被金钱势力污染，没有一块是净土了。

因为他们讨好宝玉，只不过是她们经常去贾府化缘罢了。

二.吃斋念佛不一定就是修行

由于篇目关系，这里我仅用书中最典型人物妙玉来说明，而且我相信很多人读《红楼梦》时会读到自己的影子。

妙玉本是仕宦家的女子，只因生病怎么也治不好，后受一僧一道的点化，出家修行才能保住性命。

后来，父母早亡，一直师父带大，因为佛学修为很深，后来受王夫人的邀请，让她到贾家栊翠庵修行。

妙玉曾说过：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”意思是说人生无常、终须一死。她自号“槛外人”，意思是自己能超越生死，超出名利场。

那么，是不是就说明她修为的道行真的很深了呢？《红楼梦》第五回里的判词：

欲洁何曾洁，云空未必空；

可怜金玉质，终陷淖泥中。

这就说明，妙玉并未四大皆空，而是尘缘未了，她素与惜春相好，惜春就说过：“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。”让我们看一下她的具体表现：

首先，她对刘姥姥的态度不好，说明她还有分别相。妙玉在人生当中有着非常明显的选择，她的分别相是最大的。

比如喝茶时，她单独把薛宝钗与林黛玉叫出来喝“梯己茶”，是因为她只喜欢薛林二人，一般人都看不起。

而且她洁癖要把刘姥姥喝过的官窑杯子都扔了，后来在宝玉的劝说下，把这个杯子才给了刘姥姥。

她的修为这方面连宝玉都不如，难怪宝玉笑她“常言世法平等”，却为什么给大家不同的杯子？

所以，她刚好又是一个最应该修分别相的出家人。

《金刚经》中说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”众生一律是平等的，不应当区别对待。

我相信妙玉一天可能念经很多次，可是刘姥姥用过的一个杯子她都不要，这个分别相何其严重。

其次，她情缘未了，暗恋宝玉。书中说：“好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？”

她那么洁癖的人，还把她用过的杯子给宝玉用，况且在那个封建时代又是出家之人，这样做无论哪一条都显然是不合时宜的。

后面还写妙玉生性孤傲，谁都不敢叨扰她，对谁也不搭理，但宝玉来求梅花却是有求必应。

宝玉生日时，她也以“槛外人”自居给他发生日贴。“妙玉访惜春，二人下棋。宝玉观棋，妙玉心动面红。棋罢，邀宝玉同行。”这些都说明，她都动了春心。

这连其他人都看出来了，贾环说：“妙玉这个东西是最讨人嫌的，她一日家捏酸，见了宝玉，就眉开眼笑了”。

最后，给妙玉修行“补课”。正是因为妙玉尘缘未了，修行没有到家，书中把她没有修行到的，也让她全补上了。

贾母出殡晚，她前来与惜春对弈，终被贼盯上。于第二天夜里被贼抢走后凌辱，想把她卖身青楼，最后宁死不屈，遭贼杀害。

这样的结局，就是让我们知道，人的修行应当是全方位的，而不是有区别、有取舍的。

她作为一个出家人没有修行到位，最后作者也补上这一课，也照应了前面“欲洁何曾洁”，“终陷淖泥中”。

三、生活就是最好的修行

就像是蒋郧先生经常说的那样，他说宝玉其实是佛，他天生有怜悯之心。他看不得世间女子受苦，经常想替她们去受苦，这是菩萨才有的大慈悲。

但是他开始却没有出家，但却一样是在修行。

而《红楼梦》里，一直有佛家的因果报应关系，比如凤姐一生精明，最终误了卿卿性命，结局如此之惨，令人扼腕痛惜。

而她生活中不经意时，曾无心接济了一个乡下刘姥姥，却最后帮了一个大忙，让她的女儿巧姐得以善终。

所以，每次阅读《红楼梦》，我都当作是一场修行，也在提醒自己：不要以为，那些整天在寺庙里吃斋念佛的人就是在修行，说不定有的还不如我们。

其实，我们每个人每天在家都能修行，修心不修口，不要过于图那个形式。

所以，我们生活中阅读《红楼梦》就是最好的修行，知行所当行，止所当止；有所为，有所不为！