左秦评南人诗歌28首（后14首见链接）
《进京记》
◎南人
相比家乡的尺寸
我的大小
如一颗子弹
早年
家乡是一支步枪
我被装进枪膛
射程最多能到达县城
现在
家乡有了高铁
瞬间变成了一把
狙击步枪
进京那天
乡亲们叮嘱了一夜
然后把我压进枪膛
“叭——”的一声
我精准地被射进了
祖国的心脏
南人是诗江湖的创始人，诗歌就是他的江湖。有着超出常人的想象力。轩辕轼轲、刘川、南人，三位诗人的诗，都深深为之着迷。严格来说，他们都是修辞型的诗人，不是词语修辞，而是语言修辞、生活修辞，有肉体的修辞，有下半身的修辞，说人话的修辞，笔法清晰生命意识混浊的修辞。
宏观、系统、整体主义，诗是艺术品。比如南人这首《进京记》，用子弹和枪的比喻雕琢出了这首艺术品。单一修辞、流水而下，纵向挖掘、不及其他。这是跟《乡愁》相类似的诗，但诗艺不可同日而语。
时间顺序，修辞随着时间流水，子弹、步枪、狙击步枪、枪膛、精准地被射进，步步为营、粮草齐备。
每一段都值得玩味，所有段落又紧密联系一起，结构上的匠心可见一斑。
“我精准地被射进了/祖国的心脏”，升华式的结尾、充满激情和爱国情。
大词，这诗有大词。谈大词色变，其实完全没必要。词语没有高低贵贱，就看怎么使用。南人这首诗里出现的大词，并不会让人不舒服，因为，这诗是一步步抵达这的，而不是莫名其妙的嚎叫。
《清明，湖面》
◎南人
你看到的
是湖面上一艘艘游船
我看到的
是湖面上一只一只漂浮的鞋子
所有在夏天溺水而死的生命
此刻全都倒立着
脚在水面
身在湖底
2017-03-25
【左秦评】
《清明，湖面》，想象力大爆发，想象力指向诡异。整体主义构思，一行诗咬合一行诗。从游船像鞋子这比喻来，第三段的生成就水到渠成了。
“所有在夏天溺死的生命/此刻全都倒立着/脚在水面/身在湖底”。
想象练习，围绕鞋子想像，穷尽其可能性。那些常见的、平常的、打不开思路的，都去除。
想象有僵化的想象也有疏通自如的想象，僵化的想象没有活力，不能触类旁通、自我生成繁殖。
想象有物本位的想象也有人本位的想象。时时记得人的中心位置，想象实在又有奇效。
南人的“倒立”想象即疏通自如和人本位的想象。其奇特是有迹可循的。
《一生》
◎南人
我一直认为
每个人的生命都如一根蜡烛
烧完就没了
有人烧得很猛
一会儿就烧完了
却能给许多人提供光明
或拿来取暖
就是在大风中也不会熄灭
而我却小心翼翼
躲在斗室之中
萤火虫一般
只露出小小光亮
以为这样就可以
活得很久
2017-04-01
【左秦评】
《一生》，用蜡烛燃烧来谋篇，比较常见，比如李商隐就有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，闻一多也写了《红烛》。蜡烛被赋予了各种隐喻，然后被后人重复机械地使用。
《一生》从“我一直认为/每个人的生命都如一根蜡烛”开篇，写了三种生命形式，第一种匆匆流逝、英年早逝，第二种无私奉献、精神光明、健康长寿。南人重点突出的是第三种，即自己的生命形式，担忧、焦虑，躲在斗室之中，有社交恐惧、被害妄想。希望在自己的小世界里，尽可能活得长久。
剖析自己的人生态度和处境，用形象的比喻在含蓄与直接的平衡点上写出自己的观念。虽然写得不算新颖，甚至有几分老套，但写得入木三分、穿透力强，亦是佳作。
《首领》
◎南人
废旧的沙发
丢在荒野中的垃圾场
它并没有混在所有垃圾中间
而是被安放在芜杂混乱中
难得的一块
清静之地
看上去就像
垃圾们的
首领
2017-04-04
【左秦评】
《首领》，将人类社会系统和模式移植到垃圾场里。垃圾场亦是一个社会。“废旧的沙发”“看上去就像/垃圾们的/首领”，这是不是带有对现实的调侃和指涉？或许有，但这不是我点评的重点。
“首领”本是高大上、严肃的，但跟垃圾们拼贴在一起，其高大上和严肃在无形之中就被解构了。专注解构，解构不仅是技法，更是精神。
《有些真相说出来并不美好》
——为磨铁“诗来闹春”诗会即兴而作
◎南人
几十年上百年之后
等我们都成了灵魂
回想今天的聚会
也就是一堆魂灵
拎一把骨头
开车坐车骑摩拜单车
从四面八方赶来
席地坐在水泥、塑料和石块上
听几把老骨头
敲击自己的头骨琵琶骨排骨大棒骨
鼓捣出一些
咯吱嘎巴的声响
2017-03-12
【左秦评】
南人常语出惊人，他有自己独有的一套语言、修辞、谋篇布局系统，个人风格明显，从自然到奇崛，自然与奇崛密不可分。抓住一个创意，将其填充完善。我曾速评过南人二十多首诗，包括十几首代表作，深深着迷、为之绝倒。
这首《有些真相说出来并不美好》，还是南人原来的配方、原来的味道。“几十年上百年之后/等我们都成了灵魂”，整首诗就从此生发，畅想百年之后自己只剩下骨头的场景。虽然成老骨头，但依然“鼓捣出一些/咯吱嘎巴的声响”，这是言志。哪怕成骨，依然激情满满，绝不闭嘴沉默，要发声、要亮剑。
超现实主义对诗来说，是失败的，但对诗句和想象力来说，是成功的。南人这诗即超现实主义的诗：超现实主义，在口语叙述的统摄下，发挥出了它应有的威力。
《夜》
◎南人
这磨砂般的黑色
摸着就是舒服
安心睡吧
亲爱的
腿再长
也不会伸到
这黑黑的被子外面
2017-03-01
【左秦评】
《夜》，一首读着很舒服、很安心、很温暖的诗。“亲爱的/腿再长/也不会伸到/这黑黑的被子外面”，“黑黑的被子”指代的是“黑夜”，睡在黑夜的被子里。独特的感觉和比喻，是南人的独门暗器。
这种舒服、安心、温暖，真是太少了。
想想最近的一些破事，真是求生不得求死不能，同是写诗人，何必尖酸刻薄。都是边缘人，为何不能抱团取暖。我全心全意写诗写评，把整条命都搭在里面了，为何有人就这么喜欢践踏。在生活中，我一无是处，是诗歌给了我活下去的勇气，向命要诗、命诗合一。
这个世界太不友好了，我是深深感受到了来自这个世界和傻子智障的恶意。不冒头，无人认识、无人关注；一冒头，受到各种攻击、无理谩骂。
南人所说的“安心”，我是完全没有感受到过。“安心睡吧”？自从患抑郁症以来，噩梦连连，何时安心地睡过。醒了就读书写作，将我的孤独、恐惧、绝望全部托付到了诗中。
“安心睡吧”，这多么艰难，我在一个操蛋的世界，遇到众多操蛋的人。假如我温顺如羊，必然被人欺负。我唯有狼化，有恩报恩、有仇报仇。我只能辩解道：是这个世界让我不能做个谦谦君子！
《桃花》
◎南人
清明无雨
我终于可以
一脚踩着柳絮
一脚踩着纸灰
在奶奶墓旁的万千桃花之中
找到她手绣的那朵
2017-04-08
【左秦评】
前不久，我在诗江湖论坛里找到南人两本电子诗集，通读完后，几十首大好的诗，久久萦绕心中。工于短诗，锋利如刀。下半身运用炉火纯青，跟现在一些九零后诗人的鹦鹉学舌，大不相同。
这里速评一首南人新写的诗《桃花》。
这诗写得一点都不“先锋”，相反，被“桃花”拽到传统里去了。
“清明时节雨纷纷”。但清明并非总是下雨。写清明必有雨，那就是典型的违背“事实的诗意”。
清明无雨，踩着柳絮和纸灰。柳絮者，留念也。纸灰者，留念成灰也。
清明并不低沉，甚至万千桃花盛开，还鲜艳至极。这与固定的清明诗又有所不同。
铺垫已经足矣，刀子也已亮出，身子也已前倾。就等着刺中诗核、抓住诗核。
“在奶奶墓旁的万千桃花之中/找到她手绣的那朵”。手绣桃花，超现实，富有美感（在现代诗里，美很危险，因为多是虚浮之美、无力之美）。那朵桃花，就像奶奶从坟墓里举出来的一盏灯。怀念之情，无需多写，一目了然。一切都在“桃花”中。桃花之鲜艳里，就是深深之怀念。
《无题》
◎南人
一场恶战之后
一枚叶子
挂着露水
粘在
玄铁重剑上
2017-05-28
【左秦评】
《无题》，这首诗，让我想起我写的《南人与左秦》——
◎左秦
未来说
南人的诗
轻描淡写
仿佛武林高手
用草叶杀人
左秦的诗
笔笔都重
但招招致命
仿佛杨过
拿着的玄铁重剑
我想说
玄铁重剑
是绝世好剑
可是要看在
谁手里
孱弱书生
拿也拿不起
假如说南人和
左秦比武
谁会技高一筹
这么说吧
这不仅仅是
内力问题
草叶随地都是
暗藏杀机
能成包围之势
奥秘目前实力看
南人可以对我
实行秒杀
假如我将
玄铁重剑练得
无招胜有招
南人之草叶
或许会被
我的内力
震成灰烬
2017-05-27
其实南人这首，即是唱和我写的《南人与左秦》的唱和，或者说回应。
“一场恶战之后、一枚叶子/挂着露水/粘在/玄铁重剑上”，这是战后的平静，虽然杀机四起，此时却一状物写景，不及恶战双方之情状。
细微处见开阔。叶子与重剑，形成反差；恶战与后文描述，形成反差。反差即诗。混搭或者反串，更吸引眼球；战火纷飞的战场，摇滚歌手拿话筒干吼，更让人震撼。
《伊沙》
◎南人
看这个名字
我一直好奇
不像是中国的
听说他写诗
但与名字不符
我觉得他应该出生在
一个叫伊豆的地方
或者有一个
名叫伊豆的妹妹
在一个与世无争的遥远乡村
在偶尔有人路过的马路边
摆着地摊
卖着冰棍
而且是豆沙的
2017-05-29
【左秦评】
《伊沙》，一首妙趣的语言繁殖诗，由“伊沙”这个笔名拓展延伸。伊豆、伊豆的妹妹、豆沙冰棍，皆来自“伊沙”名字的拆分。
川端康成写过一篇著名的小说《伊豆的舞女》，“伊豆”因此而广为人知。“在偶尔有人路过的马路边/摆着地摊/卖着冰棍/而且是豆沙的”，场景想象、生活气息，平民意识，与衣食住行有关，更觉其亲切温暖。
古诗常造境，现代诗常设场景，造境乃景象为中心，现代诗乃人与人之生活为中心。
南人所写伊沙，并不是我们所看到的伊沙，人都有两面性，保不准，声势显赫、个性张扬、不可一世的伊沙内心真有一个摆地摊卖豆沙冰棍的伊豆的妹妹。人至刚则至柔，人至硬则至软，处闹市之中怀深山，处纷争之中怀安宁。伊沙，出书九十多本，争议不断，至今笔耕不辍，经营《新世纪诗典》，七年如一日，保不准内心疲倦，想撂担子走人，跑到与世无争的遥远乡村去。但，伊沙不会，作为先锋到细胞里的诗人，激情则是压制着疲倦，这种压制甚至潜移默化成了惯性。
越先锋越后卫，越激进越保守。每个先锋、激进的灵魂里都有着后卫、保守的一面。所谓心理深度，就是要将后卫、保守的一面、先锋和激进之冲突表现出来。
《钓回来的鱼能吃吗》
◎南人
钓回来一条鱼
很快被做成了一道菜
我一边吃着鱼
一边在鱼腹中找着那条
早晨从地里挖出的
红蚯蚓
2017-05-30
【左秦评】
南人常写常人所不能写，虽然语言平实、水波不兴、朴拙自然，但奇崛深藏。这是一个具有创意广告天赋的诗人，能将自己的创意用最节省有效的语言传达给读者。
南人不是主题主义诗人，跟轩辕轼轲一样，时常歪打正着。追求写作快感，追求诗歌内部的冲突。在黑色幽默与调侃中触底反弹、进入雷区。
《钓回来的鱼能吃吗》，读至结尾，有几分懵逼。我提出并且推崇诗场论，但南人这首，明显游戏性质大于主题。可是其游戏，充满生活气息，甚至还有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”之感触，绝非一般的文字游戏。
玩得新颖，谁想过钓鱼时“红蚯蚓”的问题，观察细微，细微处见内力。在我看来，写诗，新第一。别扯真情实感的犊子，一万个诗人真情实感，如何将你的凸现？在快餐时代、logo时代，不一眼击中读者，就会被淘汰，容不得你啰里吧嗦、装神弄鬼。直捣黄龙、直取核心，才是关键。
《小尹》
◎南人
小尹在朋友圈发着感慨
“自己人才能伤害自己人”
我心想
谁让你把看着顺眼的
全都变成了自己人
抱在怀里
放在心里
人在江湖漂
谁不带着
绳子
毒酒
炸药
或是
尖刀
2017-06-03
【左秦评】
《小尹》，不得不说，我读前两段感觉索然无味，这不像南人写的。但读至第三段渐入佳境时，才惊叹，好吧，这很南人。
“人在江湖飘/难能不挨刀”，这是常用语，但南人解构了或者重新演绎了。重新演绎，当是重要的诗学名词。好诗人，就是重新演绎语言、生活、历史、时代……的诗人。鲁迅写过一本小说集，叫做《故事新编》，即小说里的重新演绎。
我也爱在诗中重新演绎，并且写了大量重新演绎的诗，比如说我昨天写的一首《挨着大树能乘凉》——
《挨着大树能乘凉》
◎左秦
挨着大树
能乘凉
并且有叶子
落在脸上
痒痒的
用手一挠
很舒服
阳光
落在身上
如同蘑菇
荡漾着
皮肤被喂饱
身体慵懒
如果有毛毛虫
落在身上
吓得大叫
还能锻炼
高亢的歌喉
带着玩味的感觉写，消解强加在上面的隐喻，于坚所说“拒绝隐喻”即拒绝强加的隐喻，回到原初的语言状态。
南人后两段写的是“险恶的江湖”，身为著名的诗江湖的创始人，对江湖的理解，应该更加深刻。“尖刀”单独分段，更见其锐利。
前两段索然，乃引子缘故，未入佳境，进诗太慢。适当的铺垫是必要的，但铺垫害节奏，则有问题。南人这诗即是如此。
《墨镜》
◎南人
这个世界
太黑
你说
我戴着有色眼镜
于是我吸干镜片中的墨水
写下这灰黑的文字
2017-07-04
【左秦评】
《墨镜》，第一眼我就想到了西毒何殇的《人全食》，两者写的都是“这个世界”。我把西毒何殇的《人全食》贴在此处对照来读——
人全食
◎西毒何殇
手头没有墨镜
就点了只蜡烛
把眼镜熏黑
看完日全食
竟忘了擦干净
就直接出门
那天的大街上
空无一人
好像都被狗吃了
两者所写，都是“墨镜”，南人写“太黑”，西毒何殇写“空无一人”，南人写“吸干镜片中的墨水”，西毒何殇写“把眼镜熏黑”，南人写得比较严肃，西毒何殇的调侃中带有质问。
从诗的想象力来看，南人和西毒何殇的各有千秋。南人的“于是我吸干镜片中的墨水”，虽无西毒何殇的“好像都被狗吃了”的直截了当但更有修辞上的考究与魔力。不过，南人的“写下这灰黑的文字”，略显轻柔，与之上面诗行，力度大减，不算成功的结尾。
《人类史》
◎南人
人类进化
从挺起胸直立行走开始
人类文明
从遮羞的几片树叶开始
人类历史
不过是
一些人扯下另一些人的那些树叶
一些人将另一些人重新打趴在地
2017-07-08
【左秦评】
诗中都是极端派，没有中立派；诗中都是偏颇的，没有真理。比如南人所写《人类史》，你很难说，南人写得正确，正确也是部分正确，难道人类史就如此简单？自然不会。诗歌，永远都只表达切面而难写整体。那些宣扬写理性、真理的诗人都不懂诗之本性。这是诗的智性时代，而非理性时代。智性，不是说智慧，而是像古希腊的智者学派，这才是智性诗之本质所在。所以，那些在智性诗里宣扬智慧的人，也有不小的问题。诗歌不能抢了别的文体的饭碗，也抢不了，就是抢到了，也是劣质的。
尽管南人在诗中所写，偏颇甚至错误，可是写得直观可感，结构上浑然天成，直接又让人回味。
在诗里直说观点，很危险，因为你的观点是错的，你的诗就正确不了——这亦是诸多著名诗人的问题所在。
《沙漠》
◎南人
金戈铁马的男人
全都成了沙子
这细沙之下
无数灵魂涌动
变幻莫测的沙丘
是沙幕上放映着的
一个又一个
挺胸翘臀的女人
2017-07-08
【左秦评】
《沙漠》，由严肃的“古今沙场人未还”的战争抒情进入到现代的娱乐荒诞。
“变幻莫测的沙丘/是沙幕上放映着的/一个又一个/挺胸翘臀的女人”，上两行之悲壮深情，在此处化为乌有。历史与时代的裂痕，大如鸿沟。其讽刺，深入骨髓但又显而易见；其荒诞，惊心动魄但又潜移默化不足为奇。
对南人诗《沙漠》的最好注解是雷死人不偿命的抗日神剧。诗人解构，不是玷污神圣，而是把现实中存在的玷污神圣，在诗中集中强化地表达。
有人说我是破坏狂，连宗教都敢调侃，迟早遭报应。但亲爱的读者，你知道十字架东征么？你知道和尚开宝马吗？你知道少林寺产业化吗？你听过释永信吗？你听过伊斯兰国吗？你说说哪个不如我们写得更加不可思议。
诗中要正能量，不要介入政治、历史、宗教，那么我直说，你就是软蛋，当有一天，有枪指着你的脑袋，你立马就会成为郭沫若，哦，不对，当有人做成拔枪手势，你就已成为跪地写颂文的汉奸。诗人只会为赋新词强说愁，只会风花雪月、悲春伤秋，格局能大才怪！诗人们，强硬点，不是用硬骨头写出来的诗，全特么是垃圾！
速评作品包括：《骨牌》《我把自己种在花园里》《鸟的自由》《三个胖子》《牧羊人》《跳楼记》《一个傻瓜去上海》《黑白真相》《后半夜》《门牙》《奶奶从天堂发来的短信》《梦中的女人》《后半夜，收音机突然响了起来》《诗骨》。
南人，男，江苏泰州人，2000年创办先锋诗歌网站诗江湖。出版有诗集《最后一炮》《黑白真相》《致L》等。获磨铁诗歌奖2017年度十佳诗人奖。现居北京。
爱过，一夜头白 || 南人诗歌代表作15首（2015-2020年）
门牙，黑白真相 || 南人诗歌代表作15首（2000-2014年）