《教言宝藏》第八十四课（十七）课后嘱咐
今天的课已经讲完，接下去的五天我们基本不会讲课。但任何时候，我们都不能将修行搁置一旁。
有时由于个人业及烦恼沉重的缘故，难免会产生一些懈怠、拖延时间等现象，此时就要多想想人身难得与寿命无常，绝不能再懈怠下去。多想想一旦无常降临到身边时，自己能有多大的把握去面对这可怕的事？如果内心对于无常的到来感到很恐惧，就充分地说明，自己目前的修法还不够圆满，仍旧需要精进去修。所以时时观想无常非常重要。
虽然我们平常也在学习各式各样的教理，但是从当前调伏内心来说，观人身难得、寿命无常、轮回过患、业之因果等四厌离法法的意义会更广大。如今仅仅按照佛教词句的字面意义来理解人身难得与寿命无常，可能感觉并不深刻，但如果细致想想，那些已经身患绝症，即将离开人间的人，他们的内心会想些什么，就会知道当我们面对这一天时，自己会如何思维，如何面对这可怕的事。
如今有很多人内心都有这样一种侥幸：死亡的都是他人，与自己没有多大的关系。可是要知道，你也终将面对这么一天，彼时你会怎么办？无论当时你身边的朋友有多么多，条件有多么优越，恐怕没有任何一个人，任何一件事物可以帮助到你，只有自己独自去面对这个可怕的事。因此，从今天开始，我们就应该面对现实，多去观想无常，绝不能等到了死亡来临的时刻才想到自己应该回头，应该去好好修行，那时一切都太迟了，阎王爷绝对不会多给我们一点点多余的时间，所以今天就是不早不迟的时候。莲华生大师曾经说过：“今生时间再长，也是稍许个月，未来的时间才是无量。想要在来生中不遭受任何痛苦，现前就要精进修学佛法。”
在我五六岁的时候，我的奶妈因为与女儿之间产生了一点矛盾，就跑到生产队拴牛的房子里自尽了。当时大家要开始处理奶妈的遗体，父亲就去外面买了几米长的布。我问父亲这是干什么用的？父亲告诉我说，是为了做成一个放尸体的口袋，明天奶妈就要下葬了。我又问父亲，什么叫做死亡？父亲说，已经停止呼吸，心脏没有跳动，也不能和我们现在一样说话，就叫死了。当时我的年纪比较小，觉得这个和睡觉没多大区别，就问父亲，大家能不能多喊喊，把她叫醒？父亲说，不可能，已经去世了。
那天下午我心情非常不好，忍不住跑到山上去想：“以今天父亲的说法来说，我的父母会死，我自己也会死。”当时年纪小，只想到自己舍不得父母，毕竟父母是我在世上唯一的依靠，因此一想到自己的父母像奶妈一样死了，被大家埋在地下，自己该怎么办，就越想越伤心，忍不住在山上哭了起来。其实当时对自己的死并不是很恐惧，最怕的是父母不在身边的话，该怎么办？
这种感觉从五六岁开始就一直伴随着我。后来我十二岁出家，十六岁就离开家乡，又到亚青寺修学一两年的时间。当时是我第一次到禅院修行，但修行期间我的母亲去世了，家人为了不打扰我冬天的修学，直到第二年才告诉我。当听到我母亲去世的这一瞬间，我就想到我小时候想的这件事，如今真实地呈现在自己的面前。虽然那天很痛苦，我还是忍不住想，我还有父亲。可是一想到父亲也有去世的一天，内心就更加恐惧了。后来当父亲去世时，我忍不住想，过去的想法如今真实地呈现在了我的面前，而我也终有离开这个世界的一天。
讲解这个公案的目的，就是要告诫所有人，过两天我们也会离开这个世界，那时候决定不会像今天一般，还有这样那样的侥幸心理。一旦死神站在你身边，无论你有多不愿意离开这个世界，都不得不跟随他而去。所以今天就要精进修法的真正目的正在于此上。
要多想想无常。因为无常随时都会降临到我们的身边，不要以为自己如今年轻，健康，多方面条件都还不错，应该轮不到自己。要记住，无常不以年龄而论，也不根据条件而定，一旦某些恶缘成熟，它一样会带你离开这个世界。
所以，以后修学过程中，这方面真需要想得多一些。这样一来，你的修行就会更加精进，对修行也更有兴趣。无论修行过程中遇到多大的阻拦，你都会勇往直前，不打退堂鼓。这些内容都要多想想，多修修。