尹锋：风水寻龙要诀 （一）

寻龙要诀

（一）

尹锋

一、龙脉分布

龙、穴、砂、水、向是地理风水的五大要素，是先哲对人居住环境的一种科学的高度概括。古人将人与万物看作一个有机统一的整体，强调天人一体不可分割，人应该顺天时应地理，和谐有序，从而创造出兼天时、地理、人和为一体的健康、生态的良好居住环境，使人与宇宙万物达到时空上的高度和谐。

在风水学上，龙、穴、砂、水属峦头部分，立向则是理气的部分。当然，峦头与理气是相互联系的，不能分开，峦头为体，理气为用。在峦头篇中，笔者根据有关资料，将龙、穴、砂、水进行了归类分析，立向的部分将在理气篇中根据风水学的不同流派与体系进行分析研究。

在传统风水学中，“龙”指山脉的起伏变化，一般为气脉贯通的山体。古人籍“龙”以形容山脉生气流动之形象，山脉的起伏盘旋，犹如龙飞凤舞，象征龙之变化莫测。《周易·乾卦》中就有“潜龙勿用，见龙在田，或曰在渊，飞龙在天，亢龙有悔，群龙无首”等对龙之意象的称谓，与风水学中比喻龙脉的变化：有时高耸入云，有时平伏于冈；有时勇跃起伏，大起大落，有时落于平洋，珠丝马迹，若隐若现，以此形容龙之变化无穷。龙有山龙与水龙之别，有山之处，以山为龙，平壤之地，则以水为龙。古诀云：“行到平洋莫问踪，只看水绕是真龙。”又云：“平洋大地无龙虎，漭漭归何处，东西只取水为龙，扦着真穴出三公。”以此可见水龙不同于山龙。《撼龙经》中云：“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”蒋大鸿在《水龙经》中言：“山脉之峙、水脉之流，各有阴阳。水者阳也，山者阴也。二者交互不可须臾离也。地脉之行，籍水以导之；地脉之止，藉水以凝之，既能导其行、又能凝其止者，何也？盖外气既兴，内气复合，二气相荡而成物，犹夫妇交媾而有生育之功也。阳为雄，阴为雌。阳以畜阴，阴以含阳，即阴阳相会、牝牡相姤之情也。故曰：阴阳相见，福禄永贞。冲阳和阴，万物化生。此天地自然之化机也。”龙脉如树之干枝，生于根而发于枝。有太祖、高祖、少祖，近穴之处则谓之父母。龙脉由于行度情势之不同，其种类又可分为生、死、强、弱、顺、逆、进、退、福、劫、病、杀以区别之，吉凶不同，下面将分类解析。

一、龙脉分布

据《钦定图书集成》记载，中国龙脉的始祖源自昆仑山。其分为三支龙脉，从西北方开始，以北干、中干、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，分布于华夏大地。 

长江与南海之间所夹为南干龙，即岭南山脉如武夷山、衡山、天目山等，龙脉尽于南海。南干龙沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止。如香港、广州、福州、南京、上海等地均为南龙所属。

黄河与长江中间所夹为中干龙，即淮南诸山脉，如嵩山、大别山、钟山等，龙脉尽于东海。中干龙通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；如西安、洛阳、济南等地，均为中龙气聚之所。

黄河与鸭绿江之间所夹为北干龙，即漠南诸山脉，如太行山、燕山、军都山、天寿山等，龙脉尽于黄海。北干龙沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。如北京、天津等城市则处于北龙的范围。

注：此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》

易和斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。