【游记】抱犊寨诗画情

一生好游山水，当得便走冀中获鹿县，自然取道去观抱犊寨。其实此寨非寨，乃一奇山，昔时山顶有人结庐安寨，附之抱犊传说，便远近闻名开来，这种意境有清人遗诗为证：朝朝放眼西山上，引出王维画里诗。

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果若此吗？东坡居士鉴王维诗与画云：'观摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。'此评已传千古，今品其诗，淡淡几笔，便端出画面；再赏其画，笔纵潜思，随后可见性灵。画诗或诗画，多寄意于山水，属优美之作；而冀为燕赵之墟，自古多慷慨悲歌之士，譬如荆轲、高渐离、蔺相如……乃至常山赵子龙，令人肃然起敬。要论山水，固不如江南秀土，比之王摩诘诗、画情韵，恐怕失些宁静与和谐，而尤显其粗犷和雄奇。

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那日上得山来，眼前豁然开朗，山顶一马平川，宽旷坦夷，微呈凹状，有600余亩，可耕地居家，亦可屯兵跑马，又有其地可种，雄险可守，我等数人叹为奇观。回头看路，除缆车钢索斜贯山下，只剩羊肠小道，人行其上，想必难于蜀道。

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俗语云，山不在高，有仙则名。此寨海拔仅580米，较之泰岳远远弗如。但也不凡，四壁如刀削剑劈，仅鸟径错落，枕卧华北平原，气势非常。更有奇景，曙色初中与夕阳降落之时，晨光或余晖便勾画出抱犊寨山峦的巨大轮廓，当地人说从远处看就象一法力无边的卧佛。这好像与王摩诘笃志奉佛、啸傲山林的后半身世挂上缘份了。

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然尚有更多的人传得更神，因50年代初毛泽东到此曾经打听寨子的来历，好多年后，有心眼的获鹿百姓传言：太像毛主席了！这可是的，选择好时间与角度，在红彤彤的天幕上，那伟岸的身躯，还有眉毛、眼睛、鼻梁、嘴唇，甚至微小的瘊痣……收入眼帘，甚为崇高、伟壮，构成一种雄浑、壮观的意趣。尤其那安详、宁静、慈蔼的氛围，简直让众人惊讶叹忱：天底下竟有这般奇巧！真乃造化钟神秀，抱犊寨的壮美景观足以让人消遣的。

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至于寨名的由来，可以讲很长的故事。或曰后魏葛荣起义，时人避乱山中有抱犊而亡者；或言古人在此扎寨，抗官御寇，易守难攻，于是得名；也有说农人上山耕作赶牛难攀，惟有抱犊攀援而上者。为何改山称寨呢？当地传得更有意思，说是与牛朗织女相关，那老黄牛变成小犊子让牛郎抱着爬到了山顶，织女下凡与牛郎成亲，不信，寨中有青瓦白墙的'牛郎织女家'为佐证。

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不过，在我看来，山寨之绝固然最论造化神功，譬之山上的夫妻树，长于古井之畔，根部伸出的两主干紧紧相拥 ，如痴如醉，似胶似漆，特别的奇妙，恰好应了牛郎织女的姻缘。而大量的人工之作同样精彩绝伦--鹿泉索道堪称我国第一条无塔式双线往复吊箱索道，身置其上，背负青天，鸟瞰山底，远望群峦，近赏天堑，极富探险色彩；寨顶的地下五百罗汉堂也是华夏的唯一，尚有韩信伐赵背水一战的史迹，韩信祠系仅有的纪念此战的处所；再就是唐宋以降，佛道两教并存于600亩弹地互为消长的教缘，不是更超拔的人文景观吗？

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我实在惊叹大自然的魔力，更为今日人工营造的古寨奇观并赋于此寨此山的灵气与性情，以及由此生发的许多如诗如画的传说而动情，于是吟诵之意飞动唇际，随之口占：悠悠未了心，陶陶望归路。杳杳抱犊郎，芸芸来者悟。

欧阳滋生

访员出身，江西省杂文学会副会长兼秘书长、省诗词学会常务理事、江西书画院特聘画师。以教书匠、做嫁衣为业，职事文科教学、文艺编辑，已出版个人册子《枕畔流萤》《伊甸蛙鼓》《扁舟煮酒》《无风的随想》《雪犁》《澡雪集》等，受奖若干。

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