炉边漫话之打箭炉的锅庄（三十六）

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到了清代，以茶叶为主轴的藏汉贸易，更加兴旺。不过也不是过去那种以茶换马，即“茶马互市”的格局。

清朝，统治中国的满族，来自北方，其统治的区域超过明代。他们“牧地广于前代，稍为孳息，则已骊黄遍野，云锦成群。”“大苑（今属乌兹别克）、西番（西藏）尽为内陆”，连“渥洼（在今甘肃）天马，皆枥上之驹”（《清朝文献通考. 征榷》），就是说满人有的是马，哪还需西藏的马匹。

清在前期，承明制，作为一项财税收入，虽也有由各茶马司掌管的、官营的“茶马互市”，亦只限於在甘、陕的几处地方进行。

在四川西藏，茶叶全部实行商营，已不用来换马，主要用作交换其他土特产品。

康、雍年间，朝庭封了二百多个大大小小的土司，直接进行统治。

这些土司依例每年贡马，少则一两匹，最多的十二匹。

到乾隆时苑马寺孳息的马匹已尽够使用，便令各土司折价交纳，每匹纳银十二两。之后，各茶马司便演变成了专事管理西藏商贸的官方机构。

清朝对茶叶贸易的管理，依旧十分严厉。在顺治初就规定：“凡通番（西藏）关隘处所，官军巡守如有带私茶出境者，拿解治罪；具番僧夹带奸人并私茶，许沿途官司拿解。纵私买茶货，及私受馈送，涂改关文者，听巡案查究。又，进贡番僧，应赏食茶酒，给堪定（证明文书），四川布政司拨发，由茶仓所照数支放，不许于湖广等处私买。甘镇以茶易马，各番许于开市处互市，不容滥入边内。”（见《清文献通考. 征榷》）。

对茶商的管理，清朝仍实行“引岸”制度，即茶叶凭“引”买卖和课税，到规定的地区（口岸）购销。

在清初的顺治年间，一道引可购销茶叶一百斤，另附十四斤； 到了清末光绪年间，每引配茶一大包（重一百二十斤）或两小包（每包重六十斤）。

四川产的茶叶“有腹引、边引、土引之分，腹引行内陆，边引行边区，土引行土司。

而边引又分三道，其行销打箭炉者，曰南路边引；行销松潘厅者，曰西路边引；行销邛州者，曰邛州边引。皆纳税（嘉庆之前，每年度）共课银万四千三百四十两，税银四万九千一百七十两,各有奇。”（《清史稿. 食货志》）。

所谓边引和土引，其实都是销往边区的。史书上所说的南路边茶，就是当时习惯称为南路五县的雅安、天全、荥经、名山、邛崃所产，而行销康藏的大茶。

自明朝洪武年间礼部主事高惟善提出在岩州（今泸定岚安）“置仓收贮（茶叶），以易番马”以来，到清代，打箭炉已发展成为辐射康藏的最大茶市。