自明代以来，“秋栖霞”是南京人的一种生活方式。每临深秋，丹枫似火。

每到秋天，南京变成了金陵。秋天是南京短暂而美丽的季节。“一叶知秋”，在城墙里，叶是梧桐黄叶，翻飞的是六朝古都的繁华；在城墙外，叶是栖霞丹枫，氤氲的是六朝以来的金粉气息。

秋已至，叶已红。栖霞山漫山的秋色变幻，每一抹都像六朝以来的时光轮转，冉冉秋光画流年，叶叶惹人怜。

“栖霞胜境”是清《金陵四十八景之一》，自古以来更被誉为中国四大赏枫胜地之一。如今秋天脚步将至，大自然已经调好了染料，只待晨光洒遍山峰……

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公元480年，南齐名士明僧绍来到摄山隐居，并在此建了一座“栖霞精舍”。临终前，明僧绍捐舍宅予法度和尚改建为寺，于是摄山上就有了栖霞寺”。再到后来，栖霞寺名声渐渐大了，人们也就把“摄山”，改称为“栖霞山”。

自明代以来，“秋栖霞”是南京人的一种生活方式。每临深秋，丹枫似火。

栖霞山的红叶品种多达十余种，包括红枫、鸡爪槭、枫香、三角枫、羽毛枫、还有榉树、黄连木、乌桕、盐肤木、山胡椒等，其中又以枫香、红枫、鸡爪槭在色彩表现上最为艳丽。整座栖霞山上，百年以上的枫树有500多株，各类色叶树木50余万株，就连最晚建成的“红叶林”也有30年光景了。

深秋初冬，栖霞山的枫叶由绿变黄再变红，金黄铺满的银杏缀于山间红的。红的醉人，黄的耀眼，在僻静的栖霞山中，放肆开放。栖霞山的红枫，加上混搭增植的数千株乔木、鸡爪槭、枫香、乌桕等多彩树木，构成了五彩缤纷的绚烂世界。

南京素有“六朝古都，十朝都会”之称，栖霞山历来有“一座栖霞山，半部金陵史”的美誉，众多留名青史的人物与栖霞结缘，为栖霞山留下了类型多样的文化宝藏。

摄身

开悟道，著名篇。450年前，袁了凡与云谷禅师在栖霞山天开岩悟道对话，著成了与《曾国藩家书》而齐名的《了凡四训》。

登山而上，秦始皇东巡遗迹始皇临江处，极目远眺，气势滂沱；南朝帝王将相留下的陵墓石刻；乾隆皇帝六下江南五次驻跸栖霞山留下的乾隆行宫遗址，历代名人留下的摩崖石刻，文化遗迹遍布。

多少楼台烟雨中。等这秋天再深一些，不妨来栖霞山，寻找历史的痕迹，欣赏这漫山红叶。

206路公交停在站台，抬头便见层林浸染，秋天歇在了栖霞山。

“栖霞”并非山之初名。《栖霞寺修造记》云：“金陵名蓝三，牛首以山名，弘济以水名，兼山水之胜者，莫如栖霞。”昔时山间盛产甘草、野参、当归等养生滋补中草药，皆有摄生之效，故俗称摄山；又因整个摄山自主峰以降，形如雨伞，亦名伞山。南齐时，平原人明僧绍将其宅院“栖霞精舍”赠予法度禅师，法度将院改建为寺，并命名为“栖霞寺”，摄山也因寺得名“栖霞山”。

拾阶而上，行之不远，看见开凿于清乾隆年间、为乾隆御赐“栖霞十景”之一的明镜湖。

乾隆皇帝驻跸栖霞行宫期间作诗《彩虹明镜》：“金山坐栖霞，前设大圆镜。那藉彩虹桥，方致武夷胜。” “大圆镜”即是明镜湖，近似正方形，湖中有六角亭，有九曲桥与岸相连，造型精巧，景点名为“彩虹明镜”。

据史料记载，彩虹桥于清朝咸丰年间毁于太平军与清军的战火。20世纪20年代，栖霞寺住持若舜重建彩虹桥，恢复原貌。此后，桥、亭又经过多次修缮。1981年6月12日，明镜湖湖床突然塌陷，彩虹桥折断，7月13日，彩虹亭坍塌。“彩虹明镜”一时呈现出桥断水枯亭毁的罕见现象。1991年9月15日，“彩虹明镜”的复建工程正式开工，历时七个月，于1992年4月完工，“彩虹明镜”再现芳容。

如今，湖上有桥，桥上有亭，亭边有碑，碑正面刻“彩虹明镜”四个行书大字，为我国著名书法家尉天池手笔；背面刻有《复建明镜湖碑记》，详述了明镜湖水枯桥断的时间、原因、复建经过等。湖中数米高的石质观音菩萨低眉，听夜雨打残荷，看余辉映红枫。行人来来往往，路过她的宽容慈悲。

明镜湖对面坐落着栖霞寺。栖霞寺占地面积40多亩，共有毗卢殿、藏经楼三进院勤务，依山势层层上升，格局严整美观。四周树木花草葱郁，远处山峰蜿蜒起伏，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔。

寺前左侧的明征君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题。此乃江南古碑之一，是珍贵文物。

寺外右侧是舍利塔，始建于隋文帝仁寿元年，用白石砌成，高约15米。塔基四面有石雕栏杆，基座之上为须弥座，座八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”，塔身刻有文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕。整个舍利塔造型精美，不仅是隋唐时期江南石雕艺术的代表作，也是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物。

红枫、银杏掩映着庙宇，构成了一幅绝美的禅意画卷，寺庙后的岩壁上千佛静观树叶轮回，景相似而人不同。

沿着小道，最后走入了红叶谷。秋天在这里绘出颜色，如霞似火，枫叶宛如火焰，燃烧了天际，令人如痴如醉。临近傍晚时分，晚霞也似枫林，那大自然的美震撼人心，让人痴痴停留欣赏，不肯离去。