义门陈蒲圻庄枫树坡支系字派综述

在2013版《中华义门陈氏大成谱蒲圻庄湖北赤壁枫树坡诸庄陈氏族谱》第68页陈祯烈字保川著述的《背离与改变 坚守与怀念》文中记载:“在第一次系谱时,先祖们创建了'德星堂’,创立了本堂族'派歌’,其派字是:'其天之日,昌宏裔祚。尚光先烈,永绍远谟’。在清光绪甲辰年(公元1904年)第四次系谱时,先祖们又接前'派歌’立续'派歌’,其续派字是:'克绳祖武,大振家声,为善至美,佑启令人’。共和国壬申年(公元1992年)第六次系谱,谱局再次立续'派歌’,其续派字是:'振兴合绪、谨迪前煌、传家忠义、文武耀扬、诗书啟秀、英俊腾芳、邦安民泰、景远延长’,并将'振’字派与'永’字派相对为一派来接用。本次第七次系谱'派歌’统一并开始启用江州义门陈氏'义门堂’'派歌’中的派字。”以上祯烈前辈关于本族堂号派歌历史的记载,史料真实,考据充分,客观完整地记载了枫树坡陈氏堂号字派的历史沿革。一、第一次创立派歌。清康熙己巳年(公元1689年),先祖们创建了“德星堂”,创立了本堂族“派歌”十六字,代表十六辈,即陈胡满公第100世至115世,蒲圻庄第17世至32世。其派字是:“其天之日,昌宏裔祚。尚光先烈,永绍远谟”。二、第二次续立派歌。清光绪甲辰年(公元1904年)系谱时,先祖们又接前“派歌”立续“派歌”,其续派字是:“克绳祖武,大振家声,为善至美,佑启令人”。但是,这次续立的十六字派歌在宗族成员中没有流行,在族谱中没有使用记录,不知何故。三、第三次订立新老派歌。共和国壬申年(1992年)修谱时,对字辈作出了三项规定:1、明确了本支系原用字辈(即老派歌)为第一次创立的派歌:其天之日,昌宏裔祚。尚光先烈,永绍远谟。

2、再次续订了入谱新字辈:振兴合绪,谨迪前煌。传家忠义,文武耀扬。诗书啟秀,英俊腾芳。邦安民泰,景远延长。

3、规定了新老字辈的衔接方法:新字派的第一句“振兴合绪”四个派字对应并取代老字派的第四句“永绍远谟”四个派字,保留“永”字之前的字辈,从“永”字辈起接续新字辈。即老字辈只保留前三句:“其天之日,昌宏裔祚。尚光先烈”代表陈胡满公第100世至111世及蒲圻庄第17世至28世。老字辈第四句:“永绍远谟”改为新字辈第一句;“振兴合绪”,新字辈三十二字代表陈胡满公第112世至143世及蒲圻庄第29世至60世。四、第四次采用全国统一字派。2013年6月第七届修谱,本支系与江州义门陈氏合谱,采用中华义门陈全国统一的八十八字派(2013版族谱第26页)。依据如下:1、2013版族谱第20页《凡例》第三条规定,本谱与《中华义门陈大成谱》相衔接,纳入义门陈全国总谱系列。2、2013版族谱第20页《凡例》第五条规定,本族从满公一一四世起,采用中华义门陈全国统一字派“族”字派,此后,不再沿用老字派。3、2013版族谱第67页《本届谱序》第六条解释:坚持及时与全国统一字派接轨的原则,为了使宗亲明白全国统一字派与福五公支系枫树坡诸庄原字派的关系,本届续谱中列出了“新老字辈对照表”确定本届续谱从老字派中“合”字派开始采用全国统一的“族”字派。从2013年第七届系谱起,本族新老字派以陈胡满公114世(“合”改为“族”)为字派分界点,之前为老字派在族谱中继续沿用;之后为新字派接用全国统一字辈。查阅2013年版族谱,入谱的老、新字派分别如下:(1)老字派:其天之日,昌宏裔祚。尚光先烈,振兴(“合绪”停用)。(2)新字派:族纲(“族纲”对应并取代“合绪”),鸿新世绪……综上所述,我族经过四次字派的订立和调整,至2013年第七次修谱止,最后实际使用字派如下:2013年义门陈蒲圻庄枫树坡支系使用字派(17世至60世)17世18世19世20世21世22世23世24世其天之日昌宏裔祚25世26世27世28世29世30世31世32世尚光先烈振兴族纲33世34世35世36世37世38世39世40世鸿新世绪敬迪前光41世42世43世44世45世46世47世48世传家孝义华国文章49世50世51世52世53世54世55世56世诗书启秀英俊联芳57世58世59世60世后续61世-96世善有余庆详见族谱第27页五、字辈简记法。由于历届修谱变动字派原因,后世子孙对字辈越来越陌生,很多人不知道相互之间辈份。但是家族成员在交往中形成了简单实用的记忆方法,如记住29世相邻的8辈字派,不查族谱也能记住彼此之间的字派。蒲圻庄第25至36世新老字辈简记表历 史 沿 革八 辈 字 派代 表 辈 份老派歌尚光先烈,永绍远谟蒲圻庄25世至32世的8辈老字派。1992年,“永”改为“振”。1992年续立字辈振兴合绪,谨迪前煌蒲圻庄第29世至36世的8辈旧字派。“振”对应老字派“永”。2013年统一字辈延继族纲,鸿新世绪蒲圻庄第29世至36世的8辈新字派。2013年,“族”对应旧字派“合”。“尚光先烈”对应全国统一字辈“彦承忠信”。陈胡满公第112世(蒲圻庄第29世)裔孙:旭林敬撰2021年8月31日第六稿

(0)

相关推荐

  • 姓氏谱碟文化/老百姓寻根问祖时应该注意的几大误区

    参天大树,必有其根:环山之水,必有其源!一个中国人,无论他在什么地方,无论他漂泊多远,编入宗谱,列入族墙,缅怀先祖,寻找自己的血脉根源,托庇于列祖列宗的福荫之下,总是我们老百姓正常的心愿. 但是,老百 ...

  • 湖南许氏源流

    来源:湖南许氏文化研究会.<中华许氏文化>    作者:许海兰 湖南许氏分布主要集中于岳阳.汨罗.平江.湘阴.长沙县.长沙市望城区.岳麓区.浏阳丶宁乡.湘潭.醴陵.炎陵.衡阳.耒阳.邵阳. ...

  • 鄂东傅氏|关于编修《大冶傅氏统谱》的​倡议书

    关于编修<大冶傅氏统谱>的 倡议书 谱者从言而普声,亦布也,布列见其事,即记载事物类别或系统的书称之为谱.由此可见记录家族历史的书即家谱,或宗谱.族谱.统谱.通谱等.民间家谱自唐宋以后逐步 ...

  • 湖南省覃氏派行、派歌、字辈、辈分歌辑录

    如您手中有覃氏相关的资料,敬请提供给我们,这些将是我们追根溯源的重要依据. 声明:图文如有侵权,敬请告知删除! (一)常德市覃氏派行 1.石门县覃氏派行 (1)覃汝先-添平土司属(光裕堂)分支派行 ① ...

  • 天下陈氏出义门 ▏问道江南谁第一,咸称惟有义门陈

    御赐义门陈氏匾额 所谓:天下陈氏出义门! 义门陈氏?对于不是陈氏家门的人来说,可能比较陌生. 今天,让我们简单来了解下这个传奇的家族. 义门陈氏即江右陈氏,是发源于江西德安县的一个江右民系家族. 遥想 ...

  • 义门陈发源地,宰相故里,车桥镇!

    本期推荐 <江西德安·车桥篇> "问道江南谁第一,咸称惟有义门陈."开元十九年(731),江右陈氏的祖先陈旺在浔阳县蒲塘场太平乡永清村常乐里安家置业,创下了" ...

  • 义门陈谱

    满公61世祖 文讚长子  谭先  又名道谭,字兴治.梁武帝时为东宫直阁将军.侯景叛变时为保护皇宫身亡.武帝即位后追封为义兴郡公,始封昭烈王.妣谢氏,王氏,生二子:茜.顼. 文讚次子  霸先  字兴国. ...

  • “义门陈”思录

    百家姓中,陈乃大姓,在中国以七千万的人口位居第五. 历史上,陈姓名望众多,有反秦起义的陈胜,有创建南朝陈的陈霸先,有写下"前不见古人,后不见来者"的陈子昂,有与朱元璋大战三百回合的 ...

  • 义门陈文化纪录片舞台剧拍摄在义门陈村启动

    "回家吃饭啰!"义门陈文化纪录片舞台剧拍摄在义门陈村启动 2020-11-01 "回家吃饭啰!" 江西九江"非遗"义门陈文化纪录片舞台剧拍摄 ...

  • 天下第一家义门陈:聚居15代,声望高被皇帝分291家,今遍布陈氏后代

    劳伦斯说:"家就是家,不论有过多大痛苦,他们都互相爱恋." 在中国,家庭在整个社会中占有相当大的比重.家庭使人依恋,也是人们最温柔的港湾.灾难时,家庭是遮风挡雨的避风港:心酸时,家 ...

  • 义门陈“互联网+谱”全国统修公告

     义门陈"互联网+谱"全国统修公告 一.义门陈各庄谱参加全国统修之原因 原因1:陈泰在1063年义门陈分家遗嘱中道:"受远庄者倡,首订族中之派行,亲疏源委纪实付之梓人-- ...

  • 朱虹:义门陈—世上无双族 天下第一家

    在古代,家族是人才培养的摇篮.江西历史上人文鼎盛,一个重要原因就是家族兴旺,名门望族多.中纪委网站"中国传统中的家规"总共推荐了一百多个家族,江西独占十分之一强.在这些名门望族中, ...

  • 枫桥“宅埠陈”与店口“义门陈”

    枫桥"宅埠陈",店口"义门陈",是诸东.诸北的陈氏聚居地.他们都是东汉颖川陈氏始祖陈寔(太邱长)的后代.陈寔,字仲弓,号文范先生,东汉桓帝时太邱长,是胡公满(姓 ...