內功基本運氣法
氣功是古人經過實踐積累下來的一種養生和醫療的方法;也是一種適應慢性疾病的整體性的自我療法。醫方集解一書中的最後一章--勿藥元銓。說的就是內功的修習法門，由打坐，調息，至各臟腑調節，均有介紹學太極拳時所修習的內功，基本上是在完全入靜的情況下， 肢體能夠自發的運動，而且是靜極而動的現象。
此處介紹的練習方法，有主要功，還有輔助功，主要功是絕對 必需練的，輔助功則是依據學生當時情況靈活選用。
練功時，沒有固定姿勢，以身，心舒適為準。一切講求自然，切 莫因固定姿勢的拘束而使身體因受到強制而勞累甚至於受傷。
呼吸以意封閉，完全順應自然，可以避免發生毛病。思想與內 視(即意視)經常結合在一起，如此始易於入靜。
入靜時意念專注的位置稱'守竅'，除丹田以外，還有命門與 會陰，共三個練功層次，守竅層次的不同在練功上即有練氣、練神，練精，的分別。在本課程中將毫無保留的公諸大眾。
其次，入靜後的自發運動，可對人體能起到氣功醫療作用。對有疾 病的病灶發生自動內臟按摩的作用
此法不需另行專用特別練功方法，即可達到氣功術語所稱之 ，大小周天------氣流在全身循環運行之目的。
第一篇 主要功
第一節 練功注意事項
主要功中分:意守丹田、意守命門、意守會陰三個層次。這三種方法，共同注意事項及相同之操作步驟方法及作用。說明於下:
(一)準備工作:
在練功前、可飲適量開水，先解大小便，然後靜靜地休息一 刻鐘到半小時，不想任何問題，使腦子安靜下來。
開始練功 時，將褲帶放鬆:以便於練功時腹部隨丹田呼吸而運動，並須摘下跟鏡，脫帽，寬解錶帶、腰帶等一切束縛身體的東西。
(二)姿勢:
不拘形式，以身心舒適為準無論坐，站躺臥都可練功。雖然如 此為了使初學者有所依循。此處介紹幾種練習慣採用的姿勢，以供參考。
1坐式:
坐式有盤膝坐和自由式坐兩種，一般採用自由坐式者為多。
(1)自由坐式:
坐一適當高度的椅子，木凳或床頭上， 兩腿分開與肩的寬度相似，雙腳踏地，兩手掌心可隨意分別放在大腿上;或左手掌心貼於右手面上; (右手掌在左手面上亦可)放在肚臍前
兩腿稍向前伸，左腳放在右腳上面，或右腳放在左腳上面，要求輕鬆 自然。或者坐在床上，一腿伸直，一腿屈膝，腳心可對向大腿裏側。頭頸和上身的姿勢不作具體要求，以自然舒適為宜
(2)盤膝坐式:
盤膝坐分雙盤膝與自由盤膝兩種:
雙盤膝坐床屈膝先將右腳放於左大腿下，再以左腳放於 右小腿下;兩膝骨成平直線，兩手相抱放於臍前頭頸上身自然端正，以舒適為宜這種姿勢有礙身心舒適，故採用者不多。
自由盤膝:坐床，左腿屈膝，將腳放在右腿下，右腿伸直，兩手可隨意平放在膝蓋骨上，或兩手相抱放在肚臍前。也可以不受上述各種姿勢的限制，依自己習慣盤坐也可。
2臥式:
臥式分仰臥和側臥兩種。
用臥式因易於入睡，一般的在開始和基礎階段不宜採用。
若病重體力不能支持，不便坐練者，可在有經驗的人指導下運用。茲分述於下:
(1）仰臥式:
仰臥床上，枕頭略高一些，以仰臥舒適為宜。 是否需要蓋被，可根據需要而定。
臥時兩腿伸直，或將左腳放於右腳腕上，或將右腳放於左 腳腕上;或者一腿伸直，一腿屈膝，腳心平貼床上;或者一腿屈膝將腳心平貼床上，另一腿亦屈膝將腳放在另一腿的膝蓋 骨或大腿面上(依習慣決定;或者兩腿屈膝，兩腳心平貼床上。
兩手的姿勢，可一手掌心貼於肚臍上，另一手掌心貼於該手 面上;也可以一手掌心貼於肚臍上，另一手伸直貼放大腿旁或平伸橫放於床上;或者兩手貼於大腿兩旁或平伸橫放於床上。
(2)側臥式:全身向右側臥於床上，兩腿相重，一腿伸直，一腿微屈，或 雙腿微屈，將一腳交叉放在另一腳上、
頭貼於枕上，略向前 低，右手可放於右眼前。左手可放在左跨上或手心向裏放在肚臍上(向左側臥亦可，姿勢不變)即佛家所說的吉祥臥。
上面介紹幾種坐、臥的姿勢，可以根據練功時的具體情 況自行變換。
如採用臥式時，仰臥一段時間感到需要側臥時即行側臥;手腳的位置如果需要移動，就移動移動。
在採用坐式練功時，先是雙腳掌心貼向於地，過些時想兩 腿前伸兩腳交叉，可將一腳放在另一腳上也可以;或者今天坐功兩腳平貼於地，明天如願改變腳的姿勢也末嘗不可。
總之一句話，練功的姿勢愈自然愈好。不要把姿勢看成'清規戒律'，應當靈活運用。如練功時採取某一種姿勢，并無不適之感，當然也不要單純為了靈活，而隨便變換姿勢。
3站式:
站式，必須在由靜坐發展到肢體自發運動時，為 了運動方便，才採取這一姿式，此為練太極拳的人一定要練的 。
但是對初學練功的人，丹田還沒有內動，不建議宜採用站式， 。特別對於有病體弱的人，在練功還沒有一定基礎的時候，站式更不相宜。
站式，一般採取自由站立式。
具體作法是:兩腳分開，其寬度與肩寬相似，全身放鬆直立於地面上，按照一定的方法練功。
由坐式發展到站式，需要多長時間。有的練之得法，又 能入靜，一兩天就可以站起來;有的需要十天半個月或者更長一些的時間;
也有的由於某些原因，練功二、，三個月只有內 動而無外動的。對於這些情況，當然以採用坐式或臥式為宜。
初學練功的人，如果不是因為臥床不起，最好用坐式，俟將 來有了一定功夫，坐臥均可活用。總起來說，練功所採用的姿勢，由練功人自行選擇，覺得怎樣舒服就怎樣來練，不使肢體有任何強制的感覺。
(三)呼吸:
一般的氣功，在談到練功方法時，主要是談呼吸法。 比如，自然呼吸、潛呼吸、調息、息調、喉頭呼吸、內呼吸、生理呼吸、吐納法等等。
這些方法，一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求，是有意 的、人為的呼吸法，古人稱之為後天呼吸。如能經常習之，當可收醫療及健身之效。太極拳所說的主要功的呼吸法與一般氣功的呼吸不同，它 是用的先天呼吸。
它的特點，是不用人為方法調整口鼻呼吸 和腹式呼吸，而是在入靜時，將口輕閉，舌頭目然伸平
(注意:書上說的舌抵上齶，並不是要你用力往上頂。而是輕輕貼上去 。實際情況是在任督兩脈接通之時。是經由口內的上齶連通至舌。而因氣通的原因。舌會被吸上去緊貼上齶。此是一絲一毫不用力的。一用力任督兩脈就接不通。練上十年也是白練。此為一般人練功之大病。也是一般亂教氣功的人教錯的地方)
鼻子的呼吸以意封閉。呼吸的部位，是在意守之處(即守竅處）所謂以意封閉，不是真的閉住氣不呼吸，而是把呼吸忘掉，根本不去想呼吸，使之真正成為自然的呼吸，以避免由於呼吸 不自然而發生任何毛病。
(四)肢體運功:
此功的最大特點，是在思想入靜的情況下，身體之各部位(頭、四肢、身軀等)，要自發地運動，這是一種正常的現象。
肢體運動，由於各個人的體質、病情等不同，故有發動早、晚 ，甚或有極少數人練很長時間不發動的不同。
正因為這種運動是自發的，所以無論早動、晚動、或者不動都 不應去追求它;更不能自己有意引導去動。不動者，亦不要因此在思想上成了負擔，認為不動就是可恥而要去模擬動的情況 如此不但不能有任何效果。反會發生內傷。切記。切記!
在運動起來以後，動作千變萬化，隨便怎樣。動就怎樣動， 隨其而動不有意加以控制。作到真正自發的內動。
(五)收功的方法:
所謂收功，就是指每次練功的結束動作。
方法是:
每次練功到一定時間，'想收歇不練，可用意引氣，圍繞著守竅，先由內而外螺旋式的左轉(即從左邊開始轉回左邊)三十六圈，然後再出外向內同樣右轉二十四圈，這是轉大周天的數字。
婦女轉圈的方法與男人相反，是先從右向左轉，由內向外 三十六圈，'然後從左向右由外向內轉二十四圈。
最後，意與氣皆到守竅之中心，吸回腹內，稍停一會將 肚放鬆，即告結束。
收功法的目地;是使在練功時體內集中於守竅之氣先行散開，以免淤積不適;然後再把守竅散開之氣與已散發全身之氣，一並收到守竅，歸入體內。
(六)搓手臉:這是每次練功最後的一項操作。
在引氣繞轉完畢後。先行搓手，搓法與洗手同。即裏外都 搓，手發熱後再搓臉，至發熱為止。以防氣血在人體上部及末尾處積滯。
第二節 主要功練功法
練內功中的首要問題之一，即意守部位(通稱守竅)
從古相傳，氣功對各守竅除原名外，並統稱丹田'並有上、中、下等等的分別。
此處特將各丹田的位置先整理於下以供學者參考
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上丹田 |
在兩眼之間正中處，名為視竅 |
亦有人說說上丹田 在玄闕，即兩眉之間正中處。此為修道人所練的。 |
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中丹田(也稱前丹田) |
此為練武人所說的丹田。指的是腹部 的氣海穴 |
另外女人則在壇中穴(此為修道之士所說) |
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後丹田 |
即是命門穴，位在背後脊椎骨上。正對肚臍。 |
婦女練守關元、氣海。關元在臍下三寸，氣海在臍下一寸五分。 |
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下丹田 |
即是會陰穴 |
婦女的守位在子宮口 |
各守竅丹田點的練功方法分述於下:
(一)意守丹田法:
建議練習時程----三個月
這裡所說的丹田，是指腹部的丹田，亦即中丹田。(氣海穴 在臍下一寸三分。往腹內約三寸)
但是對初學者而言，此處很不易掌握。若所說守的位置在臍下一寸三分。往腹內約三寸。一般人光想就倒了一大遍。因而對初學者。我的建議守竅的 位置，不是在臍下一寸三分，而正在肚臍內，較易入手。也較易有成。
因之，所說的意守丹田，也就是守肚臍。守肚臍既易達真息境界，又易引入動功。靜、動、內、外同時並進，在習拳上會發生更大作用的。當練習日久。內息會自動將氣機引至氣海穴。此點請各位放心。
練功開始!兩眼向正中處(上丹田處)合為一線，然後輕閉，兩耳以意封閉，也就是聽而不聞。
同時將思想集中移至上丹田，與閉眼後的內視線(即意視)合一，同行下運肚臍，以意想著它，以意看著它，以意聽著它。這就是所謂四門緊閉 (指眼耳口鼻)靜心練氣，又稱，鎖心猿，拴意馬，也就是意蓄丹田。此時即開始入靜了。
當意達丹田時，立即將肚臍極為輕緩地吸回去，直到吸得不能再吸時，在意想上覺得已與後腰相貼，再慢慢地放出來(也叫呼)
即所謂，吸之綿綿，呼之微微，這種一吸一呼，是有意的，如同座鐘、掛鐘上的擺;開始先用手擺動一下，引導它走動起來，以後就不再管它了，它要動就動，不動就守看它，自 己不能加意。
這裏所說的動是指的肚臍自發呼吸活動和身體之各部自發運動。 如果肚臍自己動起來，'意識'即隨著它動;如果是肢體各部動，思想則不能離開肚臍隨之而動，仍應靜守丹田。當練到一定 程度，眼睛能自發睜開時，仍然隨意看守丹田，不得隨動作而視線亂跑。
***在入靜的同時切記鼻子的呼吸要以意封閉。***
***每次練功結束時，需進行收功的方法和搓手臉之操作***
(二)意守命門法
建議練習時程----半年
意守命門法(婦女是意守關元、氣海):
命門是一個穴名，其位置在與肚臍正對之腰部，亦即兩腎之中間，又叫後丹田。在命門兩側是左、右兩腎，兩腎與命門之間又有陰陽兩竅，是調正命門與腎臟二者之間平衡的。按古書上的說法;命門風火，兩腎屬水，二者相剋，兩竅居其中調和，以達水火既濟。
練功開始與意守丹田同。兩眼向正中視為一線後輕閉，意識向上走，到頭頂囟門處相合，再向後行經玉枕夾脊，一直下到命門處，'稍停思想(即意)就分到兩竅，由後向前呼(即向肚臍前進，肚臍向前鼓，此時為呼)，至中間合為'壹股，直達丹田。
當肚臍不能再鼓時，再由丹田向命門吸(此重點是以意引動，以不要太用力,而發生憋氣、弩氣的現象)後就不再管它了。如同 守丹田時一樣，動就動，不動就靜守。無論內動、外動一切與意守丹田法同。
***每次練功結束時，需進行收功的方法和搓手臉之操作***
婦女練守關元、氣海法:
關元在臍下三寸，氣海在臍下一寸五分。練功的方法與男人守丹田同，只是守位不同，兩個守位同時並守。
(三)意守會陰法 2月20日刊出 建議練習時程----三個月
(婦女的守位不在會陰而在子宮口古人稱之為'血山血海'，男主氣;女主血，故要練這個地方。)
會陰也是個經穴名，位置在肛門與前陰之間，也叫下丹田。練功開始時，也是兩眼向中間視為一線後輕閉，思想與內視合一直下會陰。 至於從何處下去，則不去考慮，只是意、視到達即可。
稍一穩定，以會陰為中心，用以意引氣呼吸的辦法，先吸後呼，即由會陰向上吸至丹田(實際上只能吸到小腹內距會陰三寸之處，亦 即氣海之深處，練久了即可體會到)，吸時肛門縮緊上提(提肛,但是它自發的往上提,而非自己用力往上提,此處若用力往上硬提 ,而求速成,當心走火入魔）再從丹田呼出(意從丹田呼出，而氣實在氣海之深處)下達湧泉穴(在腳中心線前三分之一處)，順何 處而下，可隨其便，以意達即可。
'一呼一吸為一次'，如是進行三十六次練完後即靜守會陰。動與不動也不管它，守的時間長短由其自定，因為最後要歸到丹田結束，此時意與內視亦隨移回丹田，在此守的時間長短一般也由其自定。
練習此式氣動時，切記意念上要將氣導往命門方向。身體姿勢決對不可有躬背偏歪的現象，此處脊椎尤其要中正。氣動時躬背則會氣滯於中焦，氣機斷續不繼。氣動時脊椎偏歪，則會在身體震動時將脊椎震傷，請多注意自己的姿勢，切記，切記。
練習至此氣動時的動能增加，常有震動彈跳的現象此時念頭切不可亂，意識內收於丹田，不可放逸心念，一放逸，當心會岔氣，切記，切記。此時一切放鬆，千萬不可提肛，此時的提肛反是逆氣而行，有大害。
****結束時同樣進行收功和搓手臉的操作。****